Kalila Wa Dimna — Page 193

بَابُ الْمَلِكِ وَالطَّيْرِ قُبَّرَةٌ. قَالَ قُبَّرَةُ: أَيُّهَا الْمَلِكُ، إِنَّ الْغَادِرَ لَا يُجَازَى لَهُ بِغَدْرِهِ، وَإِنْ أَخْطَأَهُ عَاجِلُ الْعُقُوبَةِ لَمْ يُخْطِئْهُ آجِلُهَا، حَتَّى تُدْرِكَ الْأَعْقَابَ وَأَعْقَابَ الْأَعْقَابِ، وَإِنَّ ابْنَكَ غَدَرَ بِابْنِي، فَعَجَّلْتُ لَهُ الْعُقُوبَةَ. قَالَ الْمَلِكُ: قَدْ فَعَلْنَا ذَلِكَ بِكَ، فَانْتَقَمْتَ مِنَّا، فَلَيْسَ لَنَا قِبَلَكَ وَلَا لَكَ قِبَلَنَا وَتْرٌ مَطْلُوبٌ، فَارْجِعْ إِلَيْنَا آمِنًا. قَالَ قُبَّرَةُ: لَسْتُ رَاجِعًا إِلَيْكَ، فَإِنَّ ذَوِي الرَّأْيِ قَدْ نُهُوا عَنْ قُرْبِ الْمَوْتُورِ، وَقَالُوا: لَا يَزِيدَنَّكَ لُطْفُ الْحَقُودِ وَلِينُهُ وَتَكْرِمَتُهُ إِلَّا وَحْشَةً مِنْهُ، فَإِنَّكَ لَا تَجِدُ لِلْمَوْتُورِ الْحَقُودِ أَمَانًا هُوَ أَوْثَقُ مِنَ الذُّعْرِ وَالْبُعْدِ عَنْهُ وَالِاحْتِرَاسِ. وَكَانَ يُقَالُ: إِنَّ الْعَاقِلَ إِنَّمَا يَعُدُّ أَبَوَيْهِ مِنَ الْأَصْدِقَاءِ، وَيَعُدُّ الْإِخْوَةَ مِنَ الرُّفَقَاءِ، وَالْأَزْوَاجَ إِلْفًا، وَالْبَنِينَ ذِكْرًا، وَالْبَنَاتِ خَصِيمَاتٍ، وَالْأَقَارِبَ غُرَمَاءَ، وَيَعُدُّ نَفْسَهُ فَرْدًا وَحِيدًا، وَأَنَا الْيَوْمَ الْفَرْدُ الْوَحِيدُ قَدْ تَزَوَّدْتُ مِنْ عِنْدِكُمْ مِنَ الْحُزْنِ عِبْئًا ثَقِيلًا لَا يَحْمِلُهُ مَعِي أَحَدٌ، وَأَنَا ذَاهِبٌ فَعَلَيْكَ السَّلَامُ. فَقَالَ الْمَلِكُ: إِنَّكَ لَوْ لَمْ تَكُنِ اجْتَزَيْتَ مِنَّا مَا صَنَعْنَا بِكَ، وَلَوْ كَانَ صَنِيعُكَ بِنَا مِنْ غَيْرِ ابْتِدَاءٍ مِنَّا إِلَيْكَ بِالْغَدْرِ كَانَ الْأَمْرُ كَمَا ذَكَرْتَ، فَأَمَّا إِذْ كُنَّا نَحْنُ بَدَأْنَاكَ فَمَا ذَنْبُكَ؟ وَمَا الَّذِي يَمْنَعُكَ مِنَ الثِّقَةِ بِنَا؟ فَهَلُمَّ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ آمِنٌ. قَالَ قُبَّرَةُ: إِنَّ لِلْأَحْقَادِ فِي الْقُلُوبِ لَمَوَاقِعَ مُوجِعَةً خَفِيَّةً، فَالْأَلْسُنُ لَا تَصْدُقُ عَنِ الْقُلُوبِ، وَالْقَلْبُ أَعْدَلُ عَلَى الْقَلْبِ شَهَادَةً مِنَ اللِّسَانِ، وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ قَلْبِي لَا يَشْهَدُ لِلِسَانِكَ، وَلَا قَلْبُكَ لِلِسَانِي. قَالَ الْمَلِكُ: أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنَّ الضَّغَائِنَ وَالْأَحْقَادَ تَكُونُ بَيْنَ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ، فَمَنْ كَانَ لَهُ عَقْلٌ كَانَ عَلَى إِمَاتَةِ الْحِقْدِ أَحْرَصَ مِنْهُ عَلَى تَرْبِيَتِهِ؟ قَالَ قُبَّرَةُ: إِنَّ ذَلِكَ لَكَمَا ذَكَرْتَ، وَلَيْسَ ذُو الرَّأْيِ مَعَ ذَلِكَ بِحَقِيقٍ أَنْ يَظُنَّ بِالْمَوْتُورِ أَنَّهُ نَاسٍ مَا وَتَرَهُ بِهِ وَمُنْصَرِفٌ عَنْهُ، وَذُو الرَّأْيِ جَدِيرٌ بِأَنْ يَتَخَوَّفَ الْحِيَلَ وَالْخُدَعَ، وَيَعْلَمَ أَنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَعْدَاءِ لَا يُسْتَطَاعُ بِالشِّدَّةِ وَالْمُكَابَرَةِ حَتَّى يُصَادَ بِالرِّفْقِ وَالْمُلَايَنَةِ كَمَا يُصَادُ الْفِيلُ الْوَحْشِيُّ بِالْفِيلِ الدَّاجِنِ. قَالَ الْمَلِكُ: إِنَّ الْكَرِيمَ لَا يَتْرُكُ إِلْفَهُ، وَلَا يَقْطَعُ إِخْوَانَهُ، وَلَا يُضَيِّعُ الْحِفَاظَ، وَإِنْ هُوَ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ، حَتَّى إِنَّ هَذَا الْخُلُقَ لَيَكُونُ فِي أَوْضَعِ الدَّوَابِّ مَنْزِلَةً، وَقَدْ عَرَفْنَا أَنَّ نَاسًا يَذْبَحُونَ الْكِلَابَ وَيَأْكُلُونَهَا، فَيَرَى ذَلِكَ الْكَلْبُ الَّذِي قَدْ أَلِفَهُمْ، فَيَمْنَعُهُ إِلْفُهُ إِيَّاهُمْ مِنْ أَنْ يُفَارِقَهُمْ. قَالَ قُبَّرَةُ: إِنَّ الْأَحْقَادَ مَخُوفَةٌ حَيْثُ كَانَتْ، وَأَشَدُّهَا مَا كَانَ فِي أَنْفُسِ الْمُلُوكِ، فَإِنَّ الْمُلُوكَ يَدِينُونَ بِالانْتِقَامِ، وَيَرَوْنَ الطَّلَبَ بِالْوَتْرِ مَكْرُمَةً وَفَخْرًا، وَلَا يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَغْتَرَّ بِسُكُونِ الْحَقُودِ، فَإِنَّمَا مَثَلُ الْحِقْدِ فِي الْقَلْبِ، مَا لَمْ يَجِدْ مُتَحَرَّكًا، مَثَلُ الْجَمْرِ الْمَكْنُونِ مَا لَمْ يَجِدْ حَطَبًا، فَلَا يَزَالُ الْحِقْدُ يَتَطَلَّعُ إِلَى الْعِلَلِ كَمَا تَبْتَغِي النَّارُ الْحَطَبَ، فَإِذَا وَجَدَ عِلَّةً اسْتَعَرَ اسْتِعَارَ النَّارِ، فَلَا يُطْفِئُهُ مَاءٌ وَلَا كَلَامٌ وَلَا لِينٌ وَلَا رِفْقٌ وَلَا خُضُوعٌ وَلَا تَضَرُّعٌ وَلَا شَيْءٌ دُونَ تَلَفِ الْأَنْفُسِ، مَعَ أَنَّهُ رُبَّ وَاتِرٍ يَطْمَعُ فِي مُرَاجَعَةِ الْمَوْتُورِ لِمَا يَرْجُو أَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ مِنَ النَّفْعِ لَهُ وَالدَّفْعِ عَنْهُ.