Kalila Wa Dimna — Page 162

تعلمون منا كليلة ودمنة على من خاصمه، والغلبة على من ناوأه، والسرور له، كما زُعِم لنا مما كان بين شادْرَم ملك الهند وإيراخت امرأته وإبلاد صاحب سره ورأيه، قال الملك : وكيف كان ذلك؟ قال الفيلسوف : ذُكر لنا أنَّ إبلاد كان ناسكًا مُجتهدًا حسن الخُلق لبيبًا حليمًا حكيمًا كاملًا؛ فبينما شادرم الملك نائما في بعض الليالي إذ رأى ثمانية أحلام، يستيقظ عند كل منها، فلما أصبح دعا بالبرهميين وهم النساك - فقص عليهم ما رأى. وأمرهم أن يَعبُروها، فقالوا له قد رأيت أيها الملك أمرًا منكرًا عجيبًا لم نسمع بمثله فيما مضى، فإن أحببت أن نفكّر فيها ستَّة أيام ثم نأتيك في اليوم السابع فنخبرك به، فلعلنا – إن استطعنا - أن ندفع ما نتخوف منه. فقال الملك: نعم، اعملوا برأيكم وما أنه موافق، فخرجوا من عنده ثم اجتمعوا فقالوا ما طال العهد منه من قتل اثني عشر ألفا، وقد استمكنا منه، فإذ أفضى إلينا بسره وعرَّفنا فَرَقه من رؤياه، فلعلنا ننتقم منه إن نحن أغلظنا له في القول، فيحمله الخوف على أن يتابعنا على ما نريد، فنأمره أن يدفع إلينا من يكرم عليه من أهله ووزرائه، ونقول له: إنَّا قد نظرنا في كتبنا فلم نجد شيئًا يصرف عنك سوء ما رأيتَ إِلَّا قتل من نُسمّي لك، فإن قال: مَن تريدون؟ قلنا له: إيراخت امرأتك وابنها جُوبَر وابن أختك ، وإبلاد صاحب أمرك . فإنه ذو حيلة وعلم – وكاك كاتبك ولسانك، والفيل الأبيض الذي تقاتل عليه، والفيلين العظيمين، والفرس الذي تركبه ، والبختي الذي تسير عليه، وكتايايرون الفقيه، لنجعل دماءهم في أبزَن ثم نُقعِدك فيه، فإذا أردنا أن نُخرجك منه اجتمعنا معشر البراهمة من الآفاق الأربعة فرقيناك ومسحناك بالماء والأدهان الطيِّبة، ثم صيَّرناك إلى مجلسك وقد في النسخ اختلاف في أسماء الملكة وابنها والكاتب إلخ، فمن شاء فليرجع إلى ترجمة فَلْكُنر صفحة ٣٠٤، ومقدمة رَيْت للنسخة السريانية صفحة XX. «إيراخت» تسمى في النسخة السريانية الحديثة «إيلار»، ولا يبعد أن يكون محرَّفًا عن «إيراخت» في الخط الفهلوي، والابن «جوبر» يسمى في السريانية: «جور»، وهو في السنسكريتي: «جوبالا». في الأصل ونسخة شيخو وابن الهبارية والنسخ الأخرى: «كال» ولكن يتبين من كلام رَيْت أَنَّ أَصله «کا کا»، وأن تعريبه «كاك». في الأصل: «كبانايرون» على اختلاف الإعجام أثناء الباب، وفي شيخو: «كنان ابزون»، وفي ابن الهبارية: «كبار»، وهو اختصار «كباريون» الذي في النسخ الأخرى، وفي السريانية القديمة: «كنتارون». وفي الحديثة ما في القديمة، وأحيانًا « كياكرون»، و « كيابرون»، والأصل السنسكريتي: «ماها كاتياينا». فأصح قراءة للصورة التي في نسختنا هي «کتاپایرون».