Kalila Wa Dimna — Page 155

بَابُ القِرْدِ وَالغَيْلَمِ. أَمَّا مَرَضُهَا فَشَدِيدٌ، وَأَمَّا الدَّوَاءُ فَأَشَدُّ، فَهَلْ لِشِدَّةِ الدَّاءِ وَعَدَمِ الدَّوَاءِ إِلَّا المَوْتُ؟ فَقَالَ الزَّوْجُ: فَأَخْبِرِينِي بِالدَّوَاءِ لَعَلِّي أَقْدِرُ عَلَيْهِ وَأَلْتَمِسُهُ حَيْثُ كَانَ. قَالَتْ: هَذَا المَرَضُ نَحْنُ - مَعَاشِرَ النِّسَاءِ - أَعْلَمُ بِهِ، وَلَيْسَ لَهُ دَوَاءٌ إِلَّا قَلْبُ قِرْدٍ. قَالَ الغَيْلَمُ فِي نَفْسِهِ: هَذَا أَمْرٌ عَسِيرٌ، مِنْ أَيْنَ أَقْدِرُ عَلَى قَلْبِ قِرْدٍ إِلَّا قَلْبِ صَدِيقِي؟ أَفَغَادِرٌ بِصَدِيقِي أَمْ مُهْلِكٌ زَوْجَتِي؟ وَكُلُّ ذَلِكَ لَا عُذْرَ لِي فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: إِذَا لَمْ يَسْتَطِعِ الرَّجُلُ عَظِيمًا إِلَّا بِاحْتِمَالِ صَغِيرٍ كَانَ حَقِيقًا أَلَّا يَلْتَفِتَ إِلَى الصَّغِيرِ، وَحَقُّ الزَّوْجَةِ بَعْدَ عَظِيمٌ، وَالمَنَافِعُ فِيهَا كَثِيرَةٌ، وَالمَعُونَةُ مِنْهَا عَلَى أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ غَيْرُ وَاحِدَةٍ، وَأَنَا حَقِيقٌ أَنْ أُؤْثِرَهَا وَلَا أُضَيِّعَ حَقَّهَا. ثُمَّ غَدَا مُتَوَجِّهًا نَحْوَ القِرْدِ، وَفِي نَفْسِهِ مِمَّا يُرِيدُهُ حَيْرَةٌ، وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّ إِهْلَاكِي أَخًا وَفِيًّا وَصُولًا فِي سَبَبِ امْرَأَةٍ لَمِنَ الأُمُورِ الَّتِي تُخَافُ عَوَاقِبُهَا، وَلَيْسَتْ لِلَّهِ رِضًا. فَمَضَى عَلَى ذَلِكَ أَتَى القِرْدَ، فَحَيَّاهُ، وَقَالَ: مَا حَبَسَكَ عَنِّي يَا أَخِي كُلَّ هَذَا الحَبْسِ؟ قَالَ الغَيْلَمُ: إِنَّ مِمَّا بَطَّأَنِي مَعَ شَوْقِي إِلَيْكَ الحَيَاءُ مِنْكَ وَالاحْتِشَامُ، لِقِلَّةِ مُكَافَأَتِي إِيَّاكَ بِحُسْنِ بَلَائِكَ وَمَعْرُوفِكَ إِلَيَّ، فَإِنِّي، وَإِنْ كُنْتُ قَدْ عَرَفْتُ أَنَّكَ لَا تَلْتَمِسُ مِنِّي جَزَاءً بِمَعْرُوفِكَ، فَإِنِّي أَرَى حَقًّا عَلَيَّ التِمَاسَ مُكَافَأَتِكَ، وَأَمَّا أَنْتَ فَخَلِيقَتُكَ خَلِيقَةُ الكِرَامِ الأَحْرَارِ الَّذِينَ يُنِيلُونَ الخَيْرَ مَنْ لَمْ يُنِلْهُمْ إِيَّاهُ فِيمَا مَضَى وَلَا يَرْجُونَهُ مِنْهُ فِيمَا بَقِيَ، وَالَّذِينَ لَا يَنْسَوْنَ جَزَاءَهُ. فَقَالَ لَهُ القِرْدُ: لَا تَقُولَنَّ هَذَا وَلَا تَحْتَشِمْنِي، فَأَنْتَ الجَامِعُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ لِلأَمْرَيْنِ جَمِيعًا: الِابْتِدَاءُ بِمَا تَجِبُ لَكَ فِيهِ مِنِّي المُكَافَأَةُ، وَالمُكَافَأَةُ مِنْكَ بِأَحْسَنِ مَا رَأَيْتُ، وَقَدْ سَقَطْتُ إِلَيْكَ مِنْ وَطَنِي شَرِيدًا طَرِيدًا، وَكُنْتَ لِي سَكَنًا وَإِلْفًا أَذْهَبَ اللهُ عَنِّي بِكَ الهَمَّ وَالحَزَنَ. قَالَ الغَيْلَمُ: إِنَّ أُمُورًا ثَلَاثَةً تَزْدَادُ بِهَا لَطَافَةُ مَا بَيْنَ الإِخْوَانِ وَاسْتِرْسَالُ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ؛ مِنْهَا المُؤَاكَلَةُ، وَمِنْهَا الزِّيَارَةُ فِي الرَّحْلِ، وَمِنْهَا مَعْرِفَةُ الأَهْلِ وَالحَشَمِ، وَلَمْ يَجْرِ بَيْنَنَا مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، وَقَدْ أَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ. فَقَالَ القِرْدُ: إِنَّمَا يَنْبَغِي لِلصَّدِيقِ أَنْ يَلْتَمِسَ مِنْ صَدِيقِهِ ذَاتَ نَفْسِهِ، فَأَمَّا النَّظَرُ إِلَى الأَهْلِ وَالحَشَمِ فَإِنَّ اللُّعَابَ الَّذِي يَلْعَبُ عَلَى الخَشَبَةِ يَنْظُرُ إِلَى كَثِيرٍ مِمَّا لَا تَرَاهُ العُيُونُ مِنْ أَهْلِ النَّاسِ وَحَشَمِهِمْ، وَأَمَّا المُؤَاكَلَةُ فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الخَيْلِ وَالبِغَالِ وَالحَمِيرِ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الأَكْلِ، وَأَمَّا دُخُولُ الرَّجُلِ بَيْتَ صَاحِبِهِ فَقَدْ يَدْخُلُ السَّارِقُ إِلَى رِحَالِ مَعَارِفِهِ لِغَيْرِ حُبِّهِمْ وَإِلْطَافِهِمْ إِلَّا إِرَادَةَ مَا لَهُمْ، فَلَا يَصِلُ اللُّعَابُ النَّاسَ بِنَظَرِهِ إِلَيْهِمْ وَإِلَى حَشَمِهِمْ، وَلَا الدَّوَابُّ بَعْضُهَا بَعْضًا بِاجْتِمَاعِهَا فِي الأَكْلِ، وَلَا اللُّصُوصُ مَعَارِفَهُمْ بِدُخُولِهِمْ رِحَالَهُمْ، وَلَا لِهَؤُلَاءِ إِذَنْ حُرْمَةٌ وَحَقٌّ لِبَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ. قَالَ الغَيْلَمُ: قَدْ صَدَقْتَ، لَعَمْرِي مَا يَلْتَمِسُ الصَّدِيقُ مِنْ صَدِيقِهِ إِلَّا المَوَدَّةَ، فَأَمَّا مَنْ كَانَ يَلْتَمِسُ مَنَافِعَ الدُّنْيَا فَهُوَ خَلِيقٌ أَنْ يَنْقَطِعَ.