Kalila Wa Dimna — Page 126

لِلشَّقَاءِ الَّذِي كَتَبَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْكُمْ، وَلَيْسَ مِنْ عَدَاوَةِ الْجَوْهَرِ صُلْحٌ إِلَّا رَيْثَمَا يَعُودُ إِلَى الْعَدَاوَةِ، وَلَيْسَ صُلْحُ الْعَدُوِّ بِمَوْثُوقٍ بِهِ، وَلَا مَرْكُونٍ إِلَيْهِ، فَإِنَّ الْمَاءَ إِنْ هُوَ أُسْخِنَ بِالنَّارِ وَأُطِيلَ إِسْخَانُهُ لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ مِنْ إِطْفَاءِ النَّارِ إِذَا صُبَّ عَلَيْهَا، وَلَا تَمْنَعُهُ سُخُونَتُهُ مِنَ الرُّجُوعِ إِلَى أَصْلِ جَوْهَرِهِ، وَلَيْسَ يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَغْتَرَّ بِصُلْحِ الْعَدُوِّ وَمُصَاحَبَتِهِ، فَإِنَّهُ يَكُونُ كَصَاحِبِ الْحَيَّةِ الَّذِي وَجَدَهَا وَقَدْ أَصَابَهَا الْبَرْدُ، فَأَخْفَاهَا فِي كُمِّهِ، فَلَمَّا دَفِئَ النَّهَارُ عَلَيْهَا وَوَجَدَتْ سُخُونَةَ الثِّيَابِ، تَحَرَّكَتْ فَنَهَشَتْهُ، فَقَالَ لَهَا أَهَذِي مُكَافَأَتِي عَلَى جَمِيلِ فِعْلِي بِكِ وَصَنِيعِي إِلَيْكِ؟ فَقَالَتْ لَهُ: هَذَا لِي دَأْبٌ وَعَادَةٌ وَخُلُقٌ وَطِبَاعٌ، وَأَحْمَقُ النَّاسِ الْمُرِيدُ لِإِزَالَةِ شَيْءٍ عَنْ أَصْلِهِ وَطِبَاعِهِ إِلَى غَيْرِ أَسِّهِ وَجَوْهَرِهِ، وَلَا يَسْتَأْنِسُ الْعَاقِلُ إِلَى عَدُوِّهِ الْأَرِيبِ، بَلْ مَا يَسْتَوْحِشُ مِنْهُ أَكْثَرُ. قَالَ الْغُرَابُ: قَدْ فَهِمْتُ مَا تَقُولُ، وَأَنْتَ حَقِيقٌ أَنْ تَأْخُذَ بِفَضْلِ خَلِيقَتِكَ، وَتَعْرِفَ صِدْقَ مَقَالِي، وَلَا تُصَعِّبَ الْأُمُورَ عَلَيَّ بِقَوْلِكَ: لَيْسَ لَنَا إِلَى التَّوَاصُلِ سَبِيلٌ، فَإِنَّ الْعُقَلَاءَ الْكُرَمَاءَ يَبْتَغُونَ إِلَى كُلِّ مَعْرُوفٍ وَوَصْلَةٍ سَبِيلًا، وَالْمَوَدَّةُ بَيْنَ الصَّالِحِينَ سَرِيعٌ اتِّصَالُهَا بَطِيءٌ انْقِطَاعُهَا، وَمِثْلُ ذَلِكَ مَثَلُ كَوْزِ الذَّهَبِ الَّذِي هُوَ بَطِيءُ الِانْكِسَارِ سَرِيعُ الْإِعَادَةِ وَالصَّلَاحِ إِنْ أَصَابَهُ تَلْمٌ أَوْ وَهَنٌ، وَالْمَوَدَّةُ بَيْنَ الْأَشْرَارِ سَرِيعٌ انْقِطَاعُهَا، بَطِيءٌ اتِّصَالُهَا، كَالْإِنَاءِ مِنَ الْفَخَّارِ مَكْسَرُهُ أَدْنَى شَيْءٍ ثُمَّ لَا وَصْلَ لَهُ أَبَدًا، وَالْكَرِيمُ يَوَدُّ الْكَرِيمَ عَلَى لُقْيَةٍ وَاحِدَةٍ وَمَعْرِفَةِ يَوْمٍ فَقَطْ، وَاللَّئِيمُ لَا يَصِلُ أَحَدًا إِلَّا عَنْ رَغْبَةٍ أَوْ رَهْبَةٍ، وَأَنْتَ كَرِيمٌ، وَأَنَا إِلَى وُدِّكَ مُحْتَاجٌ، وَأَنَا لَازِمٌ بَابَكَ وَغَيْرُ ذَائِقٍ طَعَامًا وَلَا شَرَابًا حَتَّى تُؤَاخِيَنِي. فَقَالَ لَهُ الْجُرَذُ: قَدْ قَبِلْتُ إِخَاءَكَ، فَإِنِّي لَمْ أَرُدَّ أَحَدًا عَنْ حَاجَةٍ قَطُّ، وَإِنَّمَا ابْتَدَأْتُكَ بِمَا سَمِعْتَ إِرَادَةَ الْإِعْذَارِ إِلَى نَفْسِي، فَإِنْ أَنْتَ غَدَرْتَ لَمْ تَقُلْ: وَجَدْتُ الْجُرَذَ ضَعِيفَ الرَّأْيِ سَرِيعَ الِانْخِدَاعِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْهِ مِنْ جُحْرِهِ فَأَقَامَ عِنْدَ بَابِهِ، فَقَالَ لَهُ الْغُرَابُ: مَا يَحْبِسُكَ وَيَمْنَعُكَ مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيَّ وَالْأُنْسِ بِي؟ أَوْ فِي نَفْسِكَ رِيبَةٌ مِنِّي بَعْدُ؟ فَقَالَ الْجُرَذُ: إِنَّ الْإِخْوَانَ أَهْلَ الدُّنْيَا يَتَعَاطَوْنَ بَيْنَهُمْ أَمْرَيْنِ وَيَتَوَاصَلُونَ عَلَيْهِمَا ذَاتَ النَّفْسِ وَذَاتَ الْيَدِ، فَأَمَّا الْمُتَعَاطُونَ ذَاتَ النَّفْسِ فَهُمُ الْمُتَعَاوِنُونَ الْمُتَصَافُونَ يَسْتَمْتِعُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ، وَأَمَّا الْمُتَعَاطُونَ ذَاتَ الْيَدِ فَهُمُ الْمُتَعَاوِنُونَ الْمُسْتَمْتِعُونَ الَّذِينَ يَلْتَمِسُ بَعْضُهُمُ الِانْتِفَاعَ بِبَعْضٍ، وَمَنْ كَانَ إِنَّمَا يَصْنَعُ الْمَعْرُوفَ ابْتِغَاءَ الْأَجْرِ وَالِاكْتِسَابِ لِبَعْضِ شُئُونِ الدُّنْيَا، فَإِنَّمَا مَثَلُهُ فِيمَا يُعْطِي وَيَبْذُلُ مِثْلُ الصَّيَّادِ وَإِلْقَائِهِ الْحَبَّ لِلطَّيْرِ، لَا يُرِيدُ بِذَلِكَ مَنْفَعَتَهُنَّ بَلْ يُرِيدُ بِذَلِكَ نَفْعَ نَفْسِهِ، فَتَبَادُلُ ذَاتِ النَّفْسِ أَفْضَلُ مِنْ تَبَادُلِ ذَاتِ الْيَدِ، وَإِنِّي قَدْ وَثِقْتُ بِذَاتِ نَفْسِكَ وَمَنَحْتُكَ مِثْلَ ذَلِكَ مِنْ نَفْسِي، وَلَيْسَ يَمْنَعُنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكَ سُوءُ ظَنٍّ مِنِّي بِكَ، وَلَكِنْ قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ لَكَ أَصْحَابًا جَوْهَرُهُمْ كَجَوْهَرِكَ، وَلَيْسَ رَأْيُهُمْ فِي كَرَأْيِكَ، وَأَنَا بِي.