Kalila Wa Dimna — Page 116

فَقَالَ دِمْنَةُ: مَا يُسْكِتُكُمْ؟ لِيَقُلْ كُلُّ امْرِئٍ مِنْكُمْ مَا يَعْلَمُ، وَاعْلَمُوا أَنَّ لِكُلِّ قُرْبَةٍ ثَوَابًا إِمَّا عَاجِلًا وَإِمَّا آجِلًا، وَلَا بُدَّ أَنْ تَقُولُوا فِي أَمْرِي بِعِلْمِكُمْ وَلِيَعْلَمْ كُلُّ مُتَكَلِّمٍ مِنْكُمْ أَنَّ مَنْطِقَهُ فِي قَوْلِي حُكْمٌ فِي إِحْيَاءِ نَفْسٍ أَوْ مَوْتِهَا، وَاعْلَمُوا أَنَّ مَنْ قَالَ مَا لَمْ يَرَ، وَادَّعَى عِلْمَ مَا لَمْ يَعْلَمْ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ الطَّبِيبَ الْجَاهِلَ الْمُتَكَلِّفَ. فَقَالَ لَهُ الْقَاضِي: وَكَيْفَ كَانَ ذَلِكَ؟ قَالَ دِمْنَةُ: زَعَمُوا أَنَّهُ كَانَ فِي مَدِينَةٍ مِنْ مَدَائِنِ السِّنْدِ طَبِيبٌ عَالِمٌ رَفِيقٌ فَمَاتَ، فَنَظَرُوا فِي كُتُبِهِ؛ فَكَانُوا يَنْتَفِعُونَ بِهَا وَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهَا، فَأَتَاهُمْ رَجُلٌ زَعَمَ أَنَّهُ طَبِيبٌ وَأَنَّ لَهُ رِفْقًا وَلَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ، وَكَانَتْ لِمَلِكِهِمُ ابْنَةٌ كَرِيمَةٌ عَلَيْهِ وَكَانَتْ حَامِلًا، فَأَصَابَهَا بَطَنٌ فَجَعَلَتْ تُحِسُّ الْأَعْرَاضَ، فَبَعَثَ الْمَلِكُ فِي طَلَبِ الْأَطِبَّاءِ فَأَتَتْ رُسُلُهُ رَجُلًا مِنْهُمْ كَانَ لَهُ عِلْمٌ عَلَى رَأْسِ فَرْسَخٍ، فَوَجَدُوهُ قَدْ عَمِيَ فَوَصَفُوا لَهُ وَجَعَ ابْنَةِ الْمَلِكِ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْقُوهَا دَوَاءً يُقَالُ لَهُ زَامِهْرَانُ فَرَجَعُوا إِلَى الْمَلِكِ فَأَخْبَرُوهُ بِذَلِكَ، فَأَمَرَ أَنْ يُطْلَبَ طَبِيبٌ لِيُهَيِّئَ ذَلِكَ الدَّوَاءَ، فَأَتَاهُ الرَّجُلُ الْجَاهِلُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ عَالِمٌ عَارِفٌ بِالْأَدْوِيَةِ وَأَخْلَاطِهَا، فَدَعَا الْمَلِكُ بِالْأَسْفَاطِ الَّتِي فِيهَا أَدْوِيَةُ الطَّبِيبِ، فَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَخَذَ مِنْ أَحَدِهَا صُرَّةً فِيهَا سَمٌّ، فَجَعَلَ مِنْهَا وَمِنْ غَيْرِهَا زَامِهْرَانَ، فَلَمَّا رَأَى الْمَلِكُ سُرْعَةَ فَرَاغِهِ مِنْ ذَلِكَ ظَنَّ أَنَّهُ عَالِمٌ، فَأَمَرَ لَهُ بِحُلًى وَكِسْوَةٍ حَسَنَةٍ، وَسَقَى الْجَارِيَةَ مِنْهُ فَلَمْ تَلْبَثْ أَنْ تَتَقَطَّعَ أَمْعَاؤُهَا فَمَاتَتْ، وَأَمَرَ أَبُوهَا فَسُقِيَ الطَّبِيبُ مِنَ الَّذِي صَنَعَ لَهَا مِنَ الْأَدْوِيَةِ فَهَلَكَ. وَإِنَّمَا ضَرَبْتُ هَذَا الْمَثَلَ فِي جَمَاعَتِكُمْ كَيْلَا تَتَكَلَّمُوا بِمَا لَمْ تَعْلَمُوا تَلْتَمِسُونَ بِهِ رِضَا غَيْرِكُمْ - فَيُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَ ذَلِكَ الطَّبِيبَ الْجَاهِلَ؛ فَإِنَّ الْعُلَمَاءَ قَدْ قَالُوا: إِنَّمَا جَزَاءُ كُلِّ أَحَدٍ بِقَوْلِهِ وَفِعْلِهِ، وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا لُطِّخْتُ بِهِ قَائِمٌ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ؛ فَتَكَلَّمَ سَيِّدُ الْخَنَازِيرِ إِدْلَالًا بِمَنْزِلَتِهِ مِنَ الْأَسَدِ وَأُمِّهِ فَقَالَ: اسْمَعُوا مَعْشَرَ الْجُنْدِ، وَتَفَكَّرُوا فِيمَا أَقُولُ لَكُمْ؛ فَإِنَّ الْعُلَمَاءَ لَمْ يَدَعُوا شَيْئًا مِنْ آيَاتِ الْأَسْرَارِ وَالْأَخْبَارِ إِلَّا قَدْ أَثْبَتُوهُ، وَإِنَّ عَلَامَاتِ الْفُجُورِ فِي هَذَا الشَّقِيِّ ظَاهِرَةٌ، وَقَدْ طَارَ لَهُ مَعَ ذَلِكَ نَتَاءُ سُوءٍ؛ فَقَالَ عَظِيمُ الْجُنْدِ لِرَأْسِ الْخَنَازِيرِ: قَدْ سَمِعْنَا ذَلِكَ، وَقَلِيلٌ مَنْ يَعْرِفُهُ، فَأَعْلِمْنَا مَا الَّذِي رَأَيْتَ فِي هَذَا الْبَائِسِ، فَقَامَ الْخَنَازِيرُ. فِي النُّسْخَةِ السُّرْيَانِيَّةِ الْحَدِيثَةِ: «فِي مَدِينَةٍ سَاحِلِيَّةٍ مِنْ مُدُنِ الْحَبَشَةِ»، وَنُسْخَةُ شَيْخُو تُوَافِقُ نُسْخَتَنَا وَلَيْسَ فِي النُّسَخِ الْأُخْرَى تَسْمِيَةُ الْمَكَانِ. فِي شَيْخُو وَالسُّرْيَانِيَّةِ: «فَتَكَلَّمَ صَاحِبُ الْمَائِدَةِ»، وَفِي ابْنِ الْهَبَّارِيَّةِ: «الْخَبَّازُ»، وَفِي النُّسَخِ الْأُخْرَى: «سَيِّدُ الْخَنَازِيرِ»، وَاتَّفَقَتِ النُّسَخُ عَلَى أَنَّهُ صَاحِبُ الْمَائِدَةِ، وَنَحْسَبُ أَنَّ عَمَلَهُ هَذَا قَدْ يَسَّرَ أَنْ تُحَرَّفَ «الْخَنَازِيرُ» إِلَى «الْخَبَّازِينَ» وَالْكَلِمَتَانِ مُتَشَابِهَتَانِ خَطًّا.