Kalila Wa Dimna — Page 112

فِيهَا يَكُونُ قَدْ صَدَقَ مَا يَنْبَغِي أَنْ يَشُكَّ فِيهِ، وَكَذَّبَ مَا يَنْبَغِي أَنْ يُصَدِّقَهُ، فَيَكُونُ أَمْرُهُ كَأَمْرِ الْمَرْأَةِ الَّتِي بَذَلَتْ نَفْسَهَا لِعَبْدِهَا حَتَّى فَضَحَهَا. قَالَ الْأَسَدُ: وَكَيْفَ كَانَ ذَلِكَ؟ قَالَ دِمْنَةُ: كَانَتْ بِأَرْضِ كَشْمِيرَ مَدِينَةٌ تُسَمَّى بَرُود، وَكَانَ فِيهَا تَاجِرٌ يُقَالُ لَهُ كَبِيرْغ، وَكَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ حُسْنٍ، وَكَانَ لَهُ جَارٌ مُصَوِّرٌ، وَهُوَ صَدِيقٌ لَهَا، فَقَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ فِي بَعْضِ أَحْيَانِهَا الَّتِي كَانَ يَأْتِيهَا فِيهَا: إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَصْنَعَ شَيْئًا يَكُونُ عَلَامَةً بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَطَّلِعُ بِهَا عَلَى مَجِيئِكَ إِذَا جِئْتَنِي بِاللَّيْلِ مِنْ غَيْرِ نِدَاءٍ وَلَا رَمْيٍ وَلَا شَيْءٍ يُرْتَابُ بِهِ، رَفَقَ ذَلِكَ بِكَ وَبِي، قَالَ الْمُصَوِّرُ: نَعَمْ، مُلَاءَةٌ بَلْقَاءُ، بَيَاضُهَا كَضَوْءِ الْقَمَرِ، وَسَوَادُهَا كَسَوَادِ الْحَدَقَةِ، فَإِذَا رَأَيْتِهَا فَاخْرُجِي فَهِيَ آيَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكِ. فَأَعْجَبَهَا ذَلِكَ وَفَرِحَتْ بِهِ، وَكَانَ يَأْتِيهَا فِي تِلْكَ الْمُلَاءَةِ مَتَى أَرَادَ، وَسَمِعَ عَبْدُ التَّاجِرِ حَدِيثَ الْمُلَاءَةِ، وَكَانَ لِأَمَةِ الْمُصَوِّرِ صَدِيقًا، فَطَلَبَ الْعَبْدُ إِلَى أَمَةِ الْمُصَوِّرِ أَنْ تُعِيرَهُ الْمُلَاءَةَ الَّتِي لَهُ لِيُرِيَهَا صَدِيقًا لَهُ وَيُسْرِعَ رَدَّهَا - وَكَانَ الْمُصَوِّرُ غَائِبًا فِي دَارِ الْمَلِكِ فَأَعْطَتْهُ إِيَّاهَا وَلَمْ تَرْتَبْ بِشَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ، فَأَخَذَهَا وَمَضَى إِلَى سَيِّدَتِهِ لَيْلًا، فَلَمْ تَرْتَبْ بِهِ مَا رَأَتْهَا عَلَيْهِ، فَظَنَّتْهُ صَدِيقَهَا الْمُصَوِّرَ فَبَذَلَتْ لَهُ نَفْسَهَا، وَقَضَى حَاجَتَهُ، وَرَجَعَ الْعَبْدُ بِهَا إِلَى الْأَمَةِ فَوَضَعَهَا فِي مَوْضِعِهَا، وَلَمَّا مَضَتْ هَدْأَةٌ مِنَ اللَّيْلِ رَجَعَ الْمُصَوِّرُ إِلَى بَيْتِهِ فَلَبِسَهَا ثُمَّ أَتَى الْمَرْأَةَ، فَلَمَّا رَأَتْهُ دَنَتْ مِنْهُ وَقَالَتْ لَهُ: مَا شَأْنُكَ؟ لَقَدْ أَسْرَعْتَ الْعَوْدَةَ بَعْدَ قَضَاءِ حَاجَتِكَ. فَلَمَّا سَمِعَ كَلَامَهَا عَرَفَ أَنَّهُ قَدْ دُهِيَ، وَمَضَى مِنْ وَقْتِهِ إِلَى وَلِيدَتِهِ فَأَوْجَعَهَا ضَرْبًا، فَحَدَّثَتْهُ الْحَدِيثَ فَأَخَذَ الْمُلَاءَةَ فَخَرَقَهَا وَأَحْرَقَهَا. وَإِنَّمَا ضَرَبْتُ لَكَ هَذَا الْمَثَلَ لِئَلَّا تَعْجَلَ الْأَمْرَ فِيهِ تَشْبِيهٌ وَكَذِبٌ، فَإِنَّ الْكَذِبَ مُعْنِتٌ لِصَاحِبِهِ، وَأَنْتَ بِالنَّظَرِ فِي أَمْرِي جَدِيرٌ، وَلَسْتُ أَقُولُ مَا تَسْمَعُ شَفَقًا مِنَ الْمَوْتِ، فَإِنَّهُ - وَإِنْ كَانَ كَرِيمًا - لَا مَنْجَى مِنْهُ وَلَا مَحِيصَ عَنْهُ، وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ لِي مِائَةَ نَفْسٍ، أَعْلَمُ هَوَاهُ فِي تَلَفِهَا، جُدْتُ بِهَا لَهُ، فَقَالَ بَعْضُ جُلَسَاءِ الْمَلِكِ: لَمْ تَنْطِقْ بِهَذَا لِحُبِّ الْمَلِكِ وَلَا لِكَرَامَتِهِ عَلَيْكَ، وَلَكِنْ ذَلِكَ لِلدَّفْعِ عَنْ نَفْسِكَ، وَلِطَلَبِ الْخَلَاصِ مِنَ الْوَرْطَةِ الَّتِي قَدْ لَزِمَتْكَ، وَالْتِمَاسِ الْعُذْرِ مِمَّا وَقَعْتَ فِيهِ؛ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ دِمْنَةُ فَقَالَ: إِنِّي إِنْ كُنْتُ كَمَا ذَكَرْتَ، فَلَسْتُ أَجِدُنِي مَخْصُومًا وَلَا مَلُومًا عَلَى دَفْعِ الْبَلَاءِ عَنْ نَفْسِي مَا اسْتَطَعْتُ وَالْتِمَاسِ الْبَرَاءَةِ لَهَا، وَجَرِّ الْعَافِيَةِ إِلَيْهَا، وَلَا أَحَدَ أَقْرَبُ إِلَى الْإِنْسَانِ مِنْ نَفْسِهِ، وَلَا أَوْلَى بِنُصْحِهَا وَإِظْهَارِ عُذْرِهَا مِنْهُ، فِي نُسْخَةِ شَيْخُو اسْمُ الْمَدِينَةِ: «تَاثَرُون»، وَاسْمُ التَّاجِرِ: «حَبَل»، وَلَيْسَ فِي النُّسَخِ الْأُخْرَى الْعَرَبِيَّةِ تَسْمِيَةُ الْمَدِينَةِ وَلَا التَّاجِرِ، وَاسْمُ التَّاجِرِ فِي السُّرْيَانِيَّةِ: «بَكِيزِيب».