Kalila Wa Dimna — Page 110

وَإِنَّ الَّذِي أَنْشَبَ الْعَدَاوَةَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ شَتْرَبَةَ أَنْصَحَ الْوُزَرَاءِ وَخَيْرَ الْأَعْوَانِ حَتَّى قَتَلْتَهُ غَدْرًا، دِمْنَةُ بِحِيلَتِهِ وَخِلَابِهِ وَمَكْرِهِ وَخِيَانَتِهِ، وَقَدِ اطَّلَعْتَ عَلَى مَكْنُونِهِ، وَبَدَا لَكَ مَا كَانَ يَخْفَى عَلَيْكَ، وَعَلِمْتَهُ فِي نَحْوِ مَا تَذْكُرُ مِنْ حَدِيثِهِ إِيَّاكَ قَبْلَ الْيَوْمِ، فَالرَّاحَةُ لَكَ وَلِجُنْدِكَ – إِذْ ظَهَرَ لَكَ مِنْهُ مَا يَكْتُمُ قَتْلُهُ عُقُوبَةً لِجَرِيمَتِهِ، وَإِبْقَاءً عَلَى جُنْدِكَ مِنْ شَرِّهِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَى مِثْلِهَا بِمَأْمُونٍ، وَلَعَلَّكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ أَنْ تَرْكَنَ إِلَى مَا آثَرْتَهُ مِنَ الْعَفْوِ عَنْ أَهْلِ الْجَرَائِمِ، فَإِنْ رَأَيْتَ فِي ذَلِكَ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ جُرْمُهُ جُرْمَ دِمْنَةَ. فَلَمَّا سَمِعَ الْأَسَدُ ذَلِكَ نَادَى فِي جُمُوعِهِ، فَحَضَرُوا وَأُتِيَ بِدِمْنَةَ، وَنَكَسَ الْأَسَدُ مُسْتَحْيِيًا مِمَّا رَكِبَ مِنْ قَتْلِ شَتْرَبَةَ، فَلَمَّا رَأَى دِمْنَةُ ذَلِكَ قَالَ لِبَعْضٍ مَنْ يَلِيهِ مُتَجَاهِلًا: مَا لِي أَرَى الْمَلِكَ مُكْتَئِبًا مَهْمُومًا؟ هَلْ حَدَثَ أَمْرٌ جَمَعَكُمْ لَهُ؟ فَلَمَّا سَمِعَتْ ذَلِكَ أُمُّ الْأَسَدِ قَالَتْ مُجِيبَةً لَهُ: الَّذِي كَرَبَ الْمَلِكَ بَقَاؤُكَ حَيًّا إِلَى الْيَوْمِ، مَعَ عَظِيمِ حَدَثِكَ وَجُرْمِكَ أَيُّهَا الْغَادِرُ الْكَذُوبُ! قَالَ دِمْنَةُ: وَمَا الَّذِي جَنَيْتُ مِمَّا يُسْتَحَلُّ بِهِ قَتْلِي وَيَكْرُبُ الْمَلِكَ بَقَائِي؟ قَالَتْ أُمُّ الْأَسَدِ: أَعْظَمُ الْحَدَثِ حَدَثُكَ، وَأَشَدُّ الْخِيَانَةِ خِيَانَتُكَ، وَاسْتِجْهَالُكَ الْمَلِكَ، وَقَتْلُكَ الْبَرِيءَ مِنْ وُزَرَائِهِ. قَالَ دِمْنَةُ: إِنَّ تَصْدِيقَ مَا كَانَ يُذْكَرُ قَدْ حَضَرَ، فَإِنَّهُ كَانَ يُقَالُ: مَنِ اجْتَهَدَ فِي طَلَبِ الْخَيْرِ أَسْرَعَ إِلَيْهِ الشَّرُّ، وَلَا يَكُونُ الْمَلِكُ وَجُنُودُهُ الْمَثَلَ السَّوْءَ، وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ قِيلَ فِي صُحْبَةِ الْأَشْرَارِ أَنَّهُ مَنْ صَحِبَهُمْ وَهُوَ يَعْلَمُ عِلْمَهُمْ لَمْ يَنْجُ مِنْ شَرِّهِمْ، وَلِذَلِكَ رَفَضَ أَهْلُ الدِّينِ وَالنُّسُكِ الدُّنْيَا وَلَذَّتَهَا، وَاخْتَارُوا الْوَحْدَةَ وَتَرَكُوا مُخَالَطَةَ النَّاسِ وَمُحَادَثَتَهُمْ؛ لِمَا يَرَوْنَ فِيهَا مِنْ مُؤَاخَذَةِ الْأَبْرَارِ بِأَعْمَالِ الْفُجَّارِ، وَإِثَابَةِ الْفُجَّارِ بِأَعْمَالِ الْأَبْرَارِ، وَآثَرُوا الْعَمَلَ لِلَّهِ عَلَى الْعَمَلِ لِخَلْقِهِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَجْزِي بِالْخَيْرِ خَيْرًا إِلَّا اللَّهُ، وَأَمَّا مَنْ دُونَهُ فَقَدْ تَجْرِي أُمُورُهُمْ فُنُونًا يَغْلِبُ عَلَى أَكْثَرِ ذَلِكَ الْخَطَأُ، وَمَا أَحَدٌ أَحَقُّ بِالصِّفَاتِ الْجَمِيلَةِ مِنَ الْمَلِكِ الْمُوَفَّقِ الَّذِي لَا يُصَانِعُ أَحَدًا لِحَاجَةٍ بِهِ إِلَيْهِ، وَلَا لِعَاقِبَةٍ يَتَخَوَّفُهَا مِنْهُ، فَإِنَّ أَحَقَّ مَا عَظُمَتْ فِيهِ رَغْبَةُ الْمُلُوكِ مِنْ مَحَاسِنِ الصَّوَابِ الْمُكَافَأَةُ لِأَهْلِ الْبَلَاءِ الْحَسَنِ عِنْدَهُمْ، وَمَنْ يُرْقَى إِلَيْهِمْ نَصِيحَتُهُ، وَهَذَا أَقْرَبُ مِنْ أَمْرِي وَأَشْبَهُ فِيمَا حَمَلَنِي النُّصْحُ لِلْمَلِكِ، وَالْإِيثَارُ لَهُ عَلَى غَيْرِهِ، وَالنَّظَرُ لِلْعَامَّةِ مِنْ إِعْلَانِ سِرِّ الْخَائِنِ الْكَفُورِ.