Kalila Wa Dimna — Page 109

بَابُ الْفَحْصِ عَنْ أَمْرِ دِمْنَةَ. فَإِنَّ الْكَاتِمَ لِجُرْمِ الْمُجْرِمِ فِي وَتْعٍ مُبْتَغٍ شِرْكَهُ فِيهِ، وَإِنَّ السُّلْطَانَ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُعَاقِبَ عَلَى الظَّنِّ وَالشُّبْهَةِ، فَإِنَّ الدَّمَ عَظِيمٌ شَأْنُهُ، وَأَنَا – وَإِنْ كُنْتُ أُوطِئْتُ عَشْوَةً فِي شَرْبَةٍ – أَكْرَهُ أَنْ أَرْكَبَ مِنْ دِمْنَةَ مِثْلَهَا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ وَلَا يَقِينٍ، وَقَدْ رَمَى إِلَيْكِ مَنْ أَخْبَرَكِ بِمَا ذَكَرْتِ، وَقَذَفَهُ فِي عُنُقِكِ. قَالَتْ أُمُّ الْأَسَدِ: صَدَقْتَ، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّكَ تَسْتَكْفِي بِي فِيمَا حَدَّثْتُكَ وَتُصَدِّقُنِي بِهِ، فَلَا تَتَّهِمْنِي عَلَيْهِ. فَقَالَ الْأَسَدُ: مَا أَنْتِ عِنْدِي بِمَرْدُودَةِ الْقَوْلِ، وَلَا أَنْتِ فِي نَفْسِي بِمُتَّهَمَةٍ، وَلَا أَنَا فِي نُصْحِكِ بِمُرْتَابٍ، وَلَكِنْ أُحِبُّ أَنْ تُعْلِمِينِي مَنْ هُوَ لِيَكُونَ أَشْفَى لِصَدْرِي. قَالَتْ أُمُّ الْأَسَدِ: فَإِنْ كُنْتُ عِنْدَكَ كَذَلِكَ فَعَاقِبْ هَذَا الْفَاجِرَ عُقُوبَةَ مِثْلِهِ. قَالَ الْأَسَدُ: وَمَا عَلَيْكِ أَنْ تُخْبِرِينِي مَنْ ذَكَرَ ذَلِكَ لَكِ؟ فَإِنَّهُ لَا مَضَرَّةَ فِيهِ عَلَيْكِ، فَقَالَتْ أُمُّ الْأَسَدِ: ضَرَرُ هَذَا عَلَيَّ فِي خِلَالٍ ثَلَاثٍ: أَمَّا الْأُولَى فَانْقِطَاعُ مَا بَيْنِي وَبَيْنَ صَاحِبِ هَذَا السِّرِّ مِنَ الْمَوَدَّةِ لِإِبَاحَتِي بِسِرِّهِ، وَالثَّانِيَةُ خِيَانَتِي مَا اسْتُحْفِظْتُ مِنَ الْأَمَانَةِ، وَأَمَّا الثَّالِثَةُ فَوَجَلُ مَنْ كَانَ يَسْتَرْسِلُ إِلَيَّ قَبْلَ الْيَوْمِ وَقَطْعُهُمْ أَسْرَارَهُمْ عَنِّي، وَمَتَى أَفْعَلْ ذَلِكَ لَا يَثِقُ بِي أَحَدٌ، وَلَا يَطْمَئِنُّ إِلَيَّ. فَلَمَّا سَمِعَ الْأَسَدُ ذَلِكَ مِنْهَا وَعَرَفَ أَنَّهَا غَيْرُ مُخْبِرَتِهِ بِاسْمِ مَنْ أَخْبَرَهَا قَالَ الْأَمْرُ عَلَى مَا قُلْتِ، وَمَا أَنَا عَمَّا كَرِهْتِ بِالْمُفَتِّشِ، وَمَا يَخْتَلِجُ فِي صَدْرِي الِارْتِيَابُ بِنُصْحِكِ، فَأَخْبِرِينِي بِجُمْلَةِ الْأَمْرِ إِذَا كَرِهْتِ أَنْ تُخْبِرِينِي بِاسْمِ صَاحِبِ السِّرِّ. فَأَخْبَرَتْهُ بِجُمْلَةِ الْأَمْرِ، وَقَالَتْ: لَسْتُ أَجْهَلُ قَوْلَ الْعُلَمَاءِ فِي تَعْظِيمِ فَضْلِ الْعَفْوِ عَنْ أَهْلِ الْجَرَائِمِ، وَلَكِنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ فِيمَا دُونَ النُّفُوسِ، أَوْ خِيَانَةِ الْعَامَّةِ الَّتِي يَقَعُ بِهَا الشَّرُّ، وَيَحْتَجُّ بِهَا السُّفَهَاءُ عِنْدَ مَا يَكُونُ مِنْ أَعْمَالِهِمُ السَّيِّئَةِ، وَاسْتِغْشَاشِ الْمَلِكِ بِالْأَمْرِ الَّذِي يَصِلُ خَطَأً - إِنْ كَانَ فِيهِ إِلَى الْعَامَّةِ، وَكَانَ فِيمَا يُقَالُ: لَا يَنْبَغِي لِلْوُلَاةِ اسْتِبْقَاءُ الْخَوَنَةِ الْفُجَّارِ أَهْلِ الْغَدْرِ وَالنَّمِيمَةِ، وَالتَّحَيُّلِ وَالْإِفْسَادِ بَيْنَ النَّاسِ، وَمَنْ يَكْرَهُونَ صَلَاحَهُمْ وَلَا يَرْحَمُونَهُمْ لِمَا نَزَلَ بِهِمْ، وَأَوْلَى مَنْ نَفَى عَنِ الرَّعِيَّةِ مَا أَفْسَدَهُمْ، وَسَاقَ إِلَيْهِمْ مَا أَصْلَحَهُمْ، الْقَادَةُ الْمُتَوَلُّونَ لِأُمُورِهِمْ، وَأَنْتَ بِقَتْلِ دِمْنَةَ حَقِيقٌ، فَإِنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إِفْسَادُ جُلِّ الْأَشْيَاءِ مِنْ قِبَلِ خَلَّتَيْنِ: إِذَاعَةُ السِّرِّ، وَائْتِمَانُ أَهْلِ الْفُجُورِ.