The Journey of Two Moons (مسيرة قمرين) — Page 194

مَسِيرَةُ قَمَرَيْنِ. بَيْنَمَا أَقُودُ أَنَا الشَّاحِنَةَ، وَنَلْعَبُ لُعْبَةَ الدَّرْبِ. هِيَ لُعْبَةٌ ابْتَكَرْنَاهَا فِي طَرِيقِ عَوْدَتِنَا مِنْ أَيْدَاهُو نَتَبَادَلُ فِيهَا الْأَدْوَارَ فِي التَّظَاهُرِ بِأَنَّنَا نَسِيرُ فِي دَرْبِ حَيَاةِ شَخْصٍ آخَرَ. «لَوْ كُنْتُ أَسِيرُ فِي دَرْبِ حَيَاةِ بِيبي الْآنَ، لَشَعَرْتُ بِالْغَيْرَةِ مِنْ أَخِيهَا الَّذِي ظَهَرَ فَجْأَةً.» «لَوْ كُنْتُ أَسِيرُ فِي دَرْبِ حَيَاةِ جَدَّتِي الْآنَ لَأَرَدْتُ أَنْ أُبَرِّدَ قَدَمِي فِي ذَلِكَ النَّهْرِ.» «لَوْ كُنْتُ أَسِيرُ فِي دَرْبِ حَيَاةِ بِنِ الْآنَ، لَافْتَقَدْتُ سَالَامَنْكَا هِيدِل.» وَهَكَذَا. نَسْلُكُ دُرُوبَ حَيَاةِ الْجَمِيعِ وَنَكْتَشِفُ بِتِلْكَ الطَّرِيقَةِ أُمُورًا مُشَوِّقَةً. ذَاتَ يَوْمٍ، أَدْرَكْتُ أَنَّ رِحْلَتَنَا الَّتِي قَطَعْنَاهَا مِنْ لُوِيسْتُون كَانَتْ هَدِيَّةَ جَدِّي وَجَدَّتِي لِي. أَرَادَا أَنْ يَمْنَحَانِي الْفُرْصَةَ لِأَسِيرَ فِي دَرْبِ أُمِّي؛ لِأَرَى مَا رَأَتْهُ وَأَخْتَبِرَ مَا قَدْ تَكُونُ شَعَرَتْ بِهِ فِي رِحْلَتِهَا الْأَخِيرَةِ. أَدْرَكْتُ أَيْضًا أَنَّ أَسْبَابًا عَدِيدَةً مَنَعَتْ أَبِي مِنْ أَنْ يَأْخُذَنِي مَعَهُ إِلَى أَيْدَاهُو حِينَ تَلَقَّى خَبَرَ وَفَاتِهَا. كَانَ الْحُزْنُ يَعْتَصِرُهُ، وَكَانَ يُحَاوِلُ أَنْ يُجَنِّبَنِي إِيَّاهُ. لَمْ يَسْتَوْعِبْ أَنَّ عَلَيَّ أَنْ أَذْهَبَ وَأَرَى بِنَفْسِي إِلَّا مُؤَخَّرًا. لَكِنَّهُ كَانَ مُحِقًّا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ: لَمْ تَكُنْ ثَمَّةَ حَاجَةٌ لِأَنْ نُعِيدَ جُثْمَانَهَا إِلَى هُنَا، لِأَنَّ رُوحَهَا حَاضِرَةٌ فِي الشَّجَرِ، وَفِي الْحَظِيرَةِ وَفِي الْحُقُولِ. أَمَّا جَدِّي فَأَمْرُهُ يَخْتَلِفُ. هُوَ بِحَاجَةٍ إِلَى وُجُودِ جَدَّتِي هُنَا، بِحَاجَةٍ لِأَنْ يَسِيرَ إِلَى غَابَةِ الْحَوْرِ تِلْكَ لِيُقَابِلَ عَزِيزَتَهُ. فِي عَصْرِ أَحَدِ الْأَيَّامِ، بَعْدَ أَنْ تَحَدَّثْنَا عَنْ سَرِقَةِ بْرُومِيثِيُوس لِلنَّارِ مِنَ الشَّمْسِ كَيْ يَمْنَحَهَا لِلْبَشَرِ، وَعَنْ فَتْحِ بَانْدُورَا لِلصُّنْدُوقِ الْمُحَرَّمِ الَّذِي يَحْتَوِي جَمِيعَ شُرُورِ الْعَالَمِ، قَالَ جَدِّي إِنَّ تِلْكَ الْأَسَاطِيرَ نَشَأَتْ لِحَاجَةِ الْبَشَرِ إِلَى تَفْسِيرٍ لِمَصْدَرِ النَّارِ الْأَوَّلِ وَلِسَبَبِ وُجُودِ الشَّرِّ فِي الْعَالَمِ. جَعَلَنِي ذَلِكَ أُفَكِّرُ فِي فِيبِي وَالْمُخْتَلِّ، وَقُلْتُ: «لَوْ أَنَّنِي كُنْتُ أَسْلُكُ دَرْبَ حَيَاةِ فِيبِي لَاضْطُرِرْتُ إِلَى التَّصْدِيقِ فِي وُجُودِ الْمُخْتَلِّ وَفِي أَنَّ السَّيِّدَةَ كَادَافَر سَفَّاحَةٌ لِتَفْسِيرِ اخْتِفَاءِ أُمِّي.» أَظُنُّ أَنَّ فِيبِي وَأَفْرَادَ أُسْرَتِهَا سَاعَدُونِي. سَاعَدُونِي فِي أَنْ أُفَكِّرَ فِي أُمِّي، وَفِي أَنْ أَفْهَمَهَا. كَانَتْ حِكَايَاتُ فِيبِي الْخَيَالِيَّةُ تُشْبِهُ أَمَانِيَّ فَارِغَةً؛ لِفَتْرَةٍ احْتَجْتُ أَنْ أُصَدِّقَ أَنَّ أُمِّي لَمْ تَمُتْ وَأَنَّهَا سَوْفَ تَعُودُ. مَا زَالَتْ تُرَاوِدُنِي أَمَانِيُّ فَارِغَةٌ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ. يَبْدُو لِي أَنَّنَا لَا نَسْتَطِيعُ تَفْسِيرَ جَمِيعِ الْأُمُورِ الْمُرِيعَةِ فِي الْعَالَمِ مِثْلِ الْحَرْبِ وَالْقَتْلِ وَالْأَوْرَامِ الدِّمَاغِيَّةِ، أَوْ دَفْعَهَا عَنَّا، لِذَا نَلْتَفِتُ إِلَى الْأُمُورِ الْمُخِيفَةِ الْأَقْرَبِ لَنَا وَنَظَلُّ نُضَخِّمُهَا حَتَّى تَنْفَجِرَ. فَإِذَا بِنَا نَكْتَشِفُ أَنَّنَا نَقْدِرُ عَلَى مُوَاجَهَةِ مَا بِدَاخِلِهَا، وَأَنَّهُ لَيْسَ بِالْبَشَاعَةِ.