The Journey of Two Moons (مسيرة قمرين) — Page 121

صُنْدُوقُ بَانْدُورَا. بَدَأَتْ فِيبِي تَتَحَمَّسُ. «مُنِحَتْ بَانْدُورَا هِبَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ لَمْ أَذْكُرْهُمَا بَعْدُ. الْأُولَى هِيَ الْفُضُولُ بِالْمُنَاسَبَةِ لِهَذَا السَّبَبِ الْفُضُولُ سِمَةٌ فِي جَمِيعِ النِّسَاءِ، لِأَنَّهَا وَهَبَتْهُ إِلَى أَوَّلِ امْرَأَةٍ.» وَهِيَ هَدِيَّةٌ. قَالَ بِنٌ: «لَيْتَهَا مُنِحَتْ هِبَةَ الصَّمْتِ.» «وَثَانِيهِمَا صُنْدُوقٌ جَمِيلٌ مَكْسُوٌّ بِالذَّهَبِ وَمُرَصَّعٌ بِالْجَوَاهِرِ، لَكِنَّهَا مُنِعَتْ مِنْ فَتْحِهِ، نُقْطَةٌ فِي غَايَةِ الْأَهَمِّيَّةِ.» قَالَ بِنٌ: «لِمَ مَنَحُوهَا إِيَّاهُ إِذَنْ؟» كَانَ مِنَ الْوَاضِحِ أَنَّ فِيبِي بَدَأَتْ تَتَضَايَقُ مِنْهُ. قَالَتْ: هَذَا مَا أَقُولُهُ. كَانَ الصُّنْدُوقُ هَدِيَّةً لَكِنْ لِمَاذَا يَمْنَحُونَهَا هَدِيَّةً لَا تَسْتَطِيعُ فَتْحَهَا؟ «لَا أَعْرِفُ. الْقِصَّةُ هَكَذَا كَمَا كُنْتُ أَقُولُ، لَمْ يَكُنْ مِنَ الْمُفْتَرَضِ أَنْ تَفْتَحَ بَانْدُورَا الصُّنْدُوقَ، لَكِنْ لِأَنَّهَا مُنِحَتْ قَدْرًا كَبِيرًا مِنَ الْفُضُولِ، أَرَادَتْ بِشِدَّةٍ أَنْ تَعْرِفَ مَا بِدَاخِلِهِ؛ لِذَا ذَاتَ يَوْمٍ فَتَحَتْهُ.» قَالَ بِنٌ: «كُنْتُ أَعْرِفُ. كُنْتُ أَعْرِفُ أَنَّهَا سَتَفْتَحُ الصُّنْدُوقَ فِي اللَّحْظَةِ الَّتِي ذَكَرْتِ فِيهَا أَنَّهَا لَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي أَنْ تَفْتَحَهُ.» «كَانَ الصُّنْدُوقُ يَحْوِي جَمِيعَ الشُّرُورِ الْمَوْجُودَةِ فِي الْعَالَمِ، مِثْلَ الْكَرَاهِيَةِ وَالْحَسَدِ وَالْأَوْبِئَةِ وَالْمَرَضِ وَالْكُولِيسْتِرُولِ. وَكَذَلِكَ الْأَوْرَامَ الدِّمَاغِيَّةَ وَالْحُزْنَ وَالْمَجَانِينَ وَالِاخْتِطَافَ وَالْقَتَلَةَ. رَمَقَتِ السَّيِّدَ بِيرْكْوَاي بِنَظْرَةٍ خَاطِفَةٍ قَبْلَ أَنْ تُتَابِعَ بِسُرْعَةٍ «وَكُلَّ مَا شَابَهَ. حَاوَلَتْ بَانْدُورَا أَنْ تُغْلِقَ غِطَاءَ الصُّنْدُوقِ حِينَ رَأَتْ كُلَّ تِلْكَ الْأُمُورِ الْمُرِيعَةِ الَّتِي كَانَتْ تَتَدَفَّقُ مِنْهُ، لَكِنَّهَا لَمْ تَسْتَطِعْ، وَهَذَا سَبَبُ وُجُودِ كُلِّ تِلْكَ الشُّرُورِ فِي الْعَالَمِ. لَمْ يَكُنِ الصُّنْدُوقُ يَحْوِي سِوَى شَيْءٍ وَاحِدٍ صَالِحٍ.» سَأَلَ بِنٌ: «وَمَا هُوَ؟» «كَمَا كُنْتُ بِصَدَدِ أَنْ أُفَسِّرَ لِتَوِّي، الشَّيْءُ الْوَحِيدُ الصَّالِحُ الَّذِي كَانَ فِي الصُّنْدُوقِ هُوَ الْأَمَلُ، وَلِهَذَا يَظَلُّ ثَمَّةَ بَارِقَةُ أَمَلٍ رَغْمَ الشُّرُورِ الْكَثِيرَةِ الْمَوْجُودَةِ فِي الْعَالَمِ.» رَفَعَتْ صُورَةً لِبَانْدُورَا وَهِيَ تَفْتَحُ صُنْدُوقًا يَتَدَفَّقُ مِنْهُ كَمٌّ هَائِلٌ مِنَ الْعَفَارِيتِ؟ كَانَتْ بَانْدُورَا تَبْدُو خَائِفَةً. فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ، لَمْ يَبْرَحْ صُنْدُوقُ بَانْدُورَا تَفْكِيرِي. تَسَاءَلْتُ لِمَاذَا يَضَعُ أَحَدٌ شَيْئًا طَيِّبًا مِثْلَ الْأَمَلِ فِي صُنْدُوقٍ مَعَ الْمَرَضِ وَحَوَادِثِ الِاخْتِطَافِ وَالْقَتْلِ. مَعَ ذَلِكَ، مِنْ حُسْنِ الْحَظِّ أَنَّهُ