Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 92

عِلْمُ الْمَعَانِي. الْمَبْحَثُ الثَّامِنُ: فِي تَعْرِيفِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ بِأَلْ. يُؤْتَى بِالْمُسْنَدِ إِلَيْهِ مُعَرَّفًا بِأَلِ الْعَهْدِيَّةِ أَوْ أَلِ الْجِنْسِيَّةِ لِأَغْرَاضٍ. أَلُ الْعَهْدِيَّةِ: تَدْخُلُ عَلَى الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ لِلْإِشَارَةِ إِلَى فَرْدٍ مَعْهُودٍ خَارِجًا. وَعَهْدُهُ يَكُونُ: أ- إِمَّا بِتَقَدُّمِ ذِكْرِهِ صَرِيحًا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: مَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ. وَيُسَمَّى عَهْدًا صَرِيحِيًّا. ب- وَإِمَّا بِتَقَدُّمِ ذِكْرِهِ تَلْوِيحًا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى. فَلِلذَّكَرِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَسْبُوقًا صَرِيحًا إِلَّا أَنَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى مَا فِي الْآيَةِ قَبْلَهُ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا. فَإِنَّهُمْ كَانُوا لَا يُحَرِّرُونَ لِخِدْمَةِ الْمُقَدَّسِ إِلَّا الذُّكُورَ وَهُوَ الْمَعْنِيُّ بِمَا وَيُسَمَّى عَهْدًا كِنَائِيًّا. ج- وَإِمَّا بِحُضُورِهِ بِذَاتِهِ نَحْوَ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ أَوْ بِمَعْرِفَةِ السَّامِعِ لَهُ نَحْوَ: هَلِ انْعَقَدَ الْمَجْلِسُ، وَيُسَمَّى عَهْدًا حُضُورِيًّا. تَنْبِيهَانِ: الْأَوَّلُ: عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ أَلَ التَّعْرِيفِيَّةَ قِسْمَانِ: الْقِسْمُ الْأَوَّلُ: لَامُ الْعَهْدِ الْخَارِجِيِّ وَتَحْتَهُ أَنْوَاعٌ ثَلَاثَةٌ: صَرِيحِيٌّ وَكِنَائِيٌّ وَحُضُورِيٌّ. وَالْقِسْمُ الثَّانِي: لَامُ الْجِنْسِ وَتَحْتَهُ أَنْوَاعٌ أَرْبَعَةٌ: لَامُ الْحَقِيقَةِ مِنْ حَيْثُ هِيَ، وَلَامُ الْحَقِيقَةِ فِي ضِمْنِ فَرْدٍ مُبْهَمٍ، وَلَامُ الِاسْتِغْرَاقِ الْحَقِيقِيِّ، وَلَامُ الِاسْتِغْرَاقِ الْعُرْفِيِّ، فَمَجْمُوعُ أَقْسَامِ أَلْ مِنْ حَيْثُ هِيَ سَبْعَةٌ. الثَّانِي: اسْتِغْرَاقُ الْمُفْرَدِ أَشْمَلُ مِنْ اسْتِغْرَاقِ الْمُثَنَّى وَالْجَمْعِ لِأَنَّ الْمُفْرَدَ يَتَنَاوَلُ كُلَّ وَاحِدٍ وَاحِدٍ مِنَ الْأَفْرَادِ. وَالْمُثَنَّى إِنَّمَا يَتَنَاوَلُ كُلَّ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ وَالْجَمْعُ إِنَّمَا يَتَنَاوَلُ كُلَّ جَمَاعَةٍ جَمَاعَةٍ بِدَلِيلِ صِحَّةِ لَا رِجَالَ فِي الدَّارِ إِذَا كَانَ فِيهَا رَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ بِخِلَافِ قَوْلِكَ لَا رَجُلَ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ إِذَا كَانَ فِيهَا رَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ. وَهَذِهِ الْقَضِيَّةُ لَيْسَتْ بِصَحِيحَةٍ عَلَى عُمُومِهَا وَإِنَّمَا تَصِحُّ فِي النَّكِرَةِ الْمَنْفِيَّةِ دُونَ.