Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 82

عِلْمُ الْمَعَانِي بِهِ، أَوْ ذِكْرُ مَعَهُ كَلَامٌ فِي كَلَامٌ فِي شَأْنِ غَيْرِهِ. ٣ - الرَّدُّ عَلَى الْمُخَاطَبِ نَحْوَ: اللَّهُ وَاحِدٌ، رَدًّا عَلَى مَنْ قَالَ: اللَّهُ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ. ٤ - التَّلَذُّذُ. نَحْوَ: اللَّهُ رَبِّي، اللَّهُ حَسْبِي. ٥ - التَّعْوِيضُ عَنْ غَبَاوَةِ السَّامِعِ نَحْوَ: سَعِيدٌ قَالَ كَذَا، فِي جَوَابِ: مَاذَا قَالَ سَعِيدٌ. ٦ - التَّسْجِيلُ عَلَى السَّامِعِ (١)، حَتَّى لَا يَتَأَتَّى لَهُ الْإِنْكَارُ - كَمَا إِذَا قَالَ الْحَاكِمُ لِشَاهِدٍ - هَلْ أَقَرَّ زَيْدٌ هَذَا بِأَنَّ عَلَيْهِ كَذَا؟ فَيَقُولُ الشَّاهِدُ: نَعَمْ، زَيْدٌ هَذَا أَقَرَّ بِأَنَّ عَلَيْهِ كَذَا (٢). ٧ - التَّعَجُّبُ - إِذَا كَانَ الْحُكْمُ غَرِيبًا - نَحْوَ: عَلِيٌّ يُقَاوِمُ الْأَسَدَ؟ ٨ - التَّعْظِيمُ - نَحْوَ: حَضَرَ سَيْفُ الدَّوْلَةِ، فِي جَوَابِ مَنْ قَالَ: هَلْ حَضَرَ الْأَمِيرُ؟ ٩ - الْإِهَانَةُ - نَحْوَ: السَّارِقُ قَادِمٌ، فِي جَوَابِ مَنْ قَالَ: هَلْ حَضَرَ السَّارِقُ! الْمَبْحَثُ الثَّانِي فِي حَذْفِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ الْحَذْفُ خِلَافُ الْأَصْلِ وَهُوَ قِسْمَانِ: أ - قِسْمٌ يَظْهَرُ فِيهِ الْمَحْذُوفُ عِنْدَ الْإِعْرَابِ - كَقَوْلِهِمْ: أَهْلًا وَسَهْلًا. فَإِنَّ نَصْبَهُمَا يَدُلُّ عَلَى نَاصِبٍ مَحْذُوفٍ يُقَدَّرُ بِنَحْوِ: جِئْتَ أَهْلًا - وَنَزَلْتَ مَكَانًا سَهْلًا - وَلَيْسَ هَذَا الْقِسْمُ مِنَ الْبَلَاغَةِ فِي شَيْءٍ. ب - وَقِسْمٌ لَا يَظْهَرُ فِيهِ الْمَحْذُوفُ بِالْإِعْرَابِ - وَإِنَّمَا تُعْلَمُ مَكَانَهُ إِذَا أَنْتَ تَصَفَّحْتَ مَا الْمَعْنَى وَوَجَدْتَهُ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِمُرَاعَاتِهِ. نَحْوَ: يُعْطِي وَيَمْنَعُ - أَيْ يُعْطِي مَا يَشَاءُ وَيَمْنَعُ مَا يَشَاءُ - وَلَكِنْ لَا سَبِيلَ إِلَى إِظْهَارِ ذَلِكَ الْمَحْذُوفِ، وَلَوْ أَنْتَ أَظْهَرْتَهُ زَالَتِ الْبَهْجَةُ وَضَاعَ ذَلِكَ الرَّوْنَقُ (٣). (١) أَيْ كِتَابَةُ الْحُكْمِ عَلَيْهِ بَيْنَ يَدَيِ الْحَاكِمِ. (٢) فَيُذْكَرُ الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ لِئَلَّا يَجِدَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ سَبِيلًا لِلْإِنْكَارِ بِأَنْ يَقُولَ لِلْحَاكِمِ عِنْدَ التَّسْجِيلِ: إِنَّمَا الشَّاهِدُ أَنَّكَ أَشَرْتَ إِلَى غَيْرِي - فَأَجَابَ: وَلِذَلِكَ لَمْ أُنْكِرْ وَلَمْ أَطْلُبِ الْأَعْذَارَ فِيهِ. (٣) وَفِي هَذَا الْقِسْمِ تَظْهَرُ دَقَائِقُ الْبَلَاغَةِ وَمَكْنُونُ سِرِّهَا وَرَائِعُ أَسَالِيبِهَا. وَلِهَذَا يَقُولُ الْإِمَامُ عَبْدُ الْقَاهِرِ الْجُرْجَانِيُّ فِي بَابِ الْحَذْفِ: إِنَّهُ بَابٌ دَقِيقُ الْمَسْلَكِ، لَطِيفُ الْمَأْخَذِ، عَجِيبُ الْأَمْرِ، شَبِيهٌ بِالسِّحْرِ، فَإِنَّكَ تَرَى فِيهِ تَرْكَ الذِّكْرِ أَفْصَحَ مِنَ الذِّكْرِ وَالصَّمْتَ عَنِ الْإِفَادَةِ أَزْيَدَ لِلْإِفَادَةِ، وَتَجِدُكَ أَنْطَقَ مَا تَكُونُ إِذَا لَمْ تَنْطِقْ وَأَتَمَّ مَا تَكُونُ بَيَانًا إِذَا لَمْ تُبِنْ، وَهَذِهِ جُمْلَةٌ قَدْ تُنْكِرُهَا حَتَّى تُخْبَرَ، وَتَدْفَعُهَا حَتَّى تَنْظُرَ وَالْأَصْلُ فِي الْمَحْذُوفَاتِ عَلَى اخْتِلَافِ ضُرُوبِهَا أَنْ يَكُونَ فِي الْكَلَامِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهَا وَإِلَّا كَانَ الْحَذْفُ تَعْمِيَةً وَأَلْغَازًا لَا يُصَارُ إِلَيْهِ بِحَالٍ - وَمِنْ شَرْطِ حُسْنِ الْحَذْفِ أَنَّهُ مَتَى ظَهَرَ