Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 78

عِلْمُ الْمَعَانِي. أَسْئِلَةٌ يُطْلَبُ أَجْوِبَتُهَا: ١ - عَرِّفِ التَّمَنِّيَ وَاذْكُرْ أَلْفَاظَهُ. ٢ - بَيِّنِ الْفَرْقَ بَيْنَ التَّمَنِّي وَالتَّرَجِّي، وَاذْكُرْ أَلْفَاظَ ثَانِيهِمَا. ٣ - بَيِّنِ النِّدَاءَ وَاذْكُرْ أَدَوَاتِهِ، وَقَسِّمْهَا مِنْ حَيْثُ الِاسْتِعْمَالِ. ٤ - مَتَى يُنَزَّلُ الْقَرِيبُ مَنْزِلَةَ الْبَعِيدِ وَبِالْعَكْسِ؟ ٥ - بَيِّنِ الْمَعَانِيَ الْمَجَازِيَّةَ الَّتِي تُسْتَفَادُ مِنْ أَلْفَاظِ النِّدَاءِ. ٦ - بَيِّنِ الْأَغْرَاضَ الدَّاعِيَةَ لِإِيثَارِ الْخَبَرِ فِي مَقَامِ الْإِنْشَاءِ. ٧ - لِمَ يُوضَعُ الْإِنْشَاءُ مَوْضِعَ الْخَبَرِ؟ تَطْبِيقٌ عَامٌّ عَلَى الْبَابِ الثَّانِي. [الطَّوِيلُ]: أَنَا الذَّائِدُ الْحَامِي الذِّمَارَ وَإِنَّمَا يُدَافِعُ عَنْ أَحْسَابِهِمْ أَنَا أَوْ مِثْلِي. الْجُمْلَةُ الْأُولَى: خَبَرِيَّةٌ اسْمِيَّةٌ مِنَ الضَّرْبِ الِابْتِدَائِيِّ، وَالْمُرَادُ الْفَخْرُ وَإِظْهَارُ الشَّجَاعَةِ، الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ أَنَا، وَالْمُسْنَدُ الذَّائِدُ. وَالْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ خَبَرِيَّةٌ فِعْلِيَّةٌ مِنَ الضَّرْبِ الثَّالِثِ لِمَا فِيهَا مِنَ التَّوْكِيدِ بِإِنَّمَا، وَالْمُرَادُ بِهَا الْفَخْرُ وَإِظْهَارُ الشَّجَاعَةِ أَيْضًا، الْمُسْنَدُ يُدَافِعُ وَالْمُسْنَدُ إِلَيْهِ أَنَا. وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ: جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ اسْمِيَّةٌ مِنَ الضَّرْبِ الثَّالِثِ، وَالْمُرَادُ بِهَا التَّوْبِيخُ، الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ رَبٌّ وَالْمُسْنَدُ ظَلَّامٌ. أَنْتَ خَرَجْتَ عَنْ حَدِّكَ: جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ اسْمِيَّةٌ مِنَ الضَّرْبِ الثَّالِثِ، وَالْمُرَادُ بِهَا التَّوْبِيخُ، الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ أَنْتَ، وَالْمُسْنَدُ جُمْلَةُ خَرَجْتَ. وَرَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ: جُمْلَةُ رَبِّ إِنْشَائِيَّةٌ نِدَائِيَّةٌ وَالْمُرَادُ بِهَا الدُّعَاءُ، الْمُسْنَدُ وَالْمُسْنَدُ إِلَيْهِ مَحْذُوفَانِ نَابَتْ عَنْهُمَا يَاءُ النِّدَاءِ الْمَحْذُوفَةُ، وَجُمْلَةُ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ خَبَرِيَّةٌ اسْمِيَّةٌ مِنَ الضَّرْبِ الثَّالِثِ الْمُرَادُ بِهَا إِظْهَارُ التَّحَسُّرِ، الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ قَوْمِي، وَالْمُسْنَدُ جُمْلَةُ كَذَّبُونِ. زَارَنَا الْغَيْثُ: جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ فِعْلِيَّةٌ مِنَ الضَّرْبِ الِابْتِدَائِيِّ الْمُرَادُ بِهَا إِظْهَارُ الْفَرَحِ، الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ الْغَيْثُ وَالْمُسْنَدُ زَارَ، وَأَتَى بِهَا فِعْلِيَّةً لِإِفَادَةِ الْحُدُوثِ فِي الزَّمَنِ الْمَاضِي مَعَ الِاخْتِصَارِ.