Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 65

عِلْمُ الْمَعَانِي الثَّالِثُ : (هَلْ) لَا تَدْخُلُ عَلَى : الْمَنْفِيِّ فَلَا يُقَالُ هَلْ لَمْ يَفْهَمْ عَلِيٌّ وَلَا عَلَى الْمُضَارِعِ الَّذِي هُوَ لِلْحَالِ فَلَا يُقَالُ هَلْ تَحْتَقِرُ عَلِيًّا وَهُوَ شُجَاعٌ وَلَا عَلَى إِنَّ ٤ وَلَا عَلَى الشَّرْطِ ه وَلَا عَلَى حَرْفِ الْعَطْفِ ٦ وَلَا عَلَى اسْمٍ بَعْدَهُ فِعْلٌ فَلَا يُقَالُ هَلْ إِنَّ الْأَمِيرَ مُسَافِرٌ فَلَا يُقَالُ هَلْ إِذَا زُرْتُكَ تُكْرِمُنِي فَلَا يُقَالُ هَلْ فَيَتَقَدَّمُ أَوْ هَلْ ثُمَّ يَتَقَدَّمُ) فَلَا يُقَالُ هَلْ بَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ بِخِلَافِ الْهَمْزَةِ فَإِنَّهَا تَدْخُلُ عَلَى جَمِيعِ مَا ذُكِرَ . الرَّابِعُ : بَقِيَّةُ أَدَوَاتِ الِاسْتِفْهَامِ مَوْضُوعَةٌ لِلتَّصَوُّرِ فَقَطْ - وَهِيَ : مَا، وَمَنْ، وَمَتَى، ،وَأَيَّانَ، وَكَيْفَ وَأَيْنَ، وَأَنَّى، وَكَمْ، وَأَيٌّ. مَا - وَمَنْ مَا : مَوْضُوعَةٌ لِلِاسْتِفْهَامِ عَنْ غَيْرِ الْعُقَلَاءِ - وَيُطْلَبُ بِهَا : أ - إِيضَاحُ الِاسْمِ: نَحْوَ مَا الْعَسْجَدُ؟ فَيُقَالُ فِي الْجَوَابِ إِنَّهُ ذَهَبٌ. ب - أَوْ يُطْلَبُ بِهَا بَيَانُ حَقِيقَةِ الْمُسَمَّى نَحْوَ مَا الشَّمْسُ؟ فَيُجَابُ بِأَنَّهُ كَوْكَبٌ نَهَارِيٌّ . ج - أَوْ يُطْلَبُ بِهَا بَيَانُ الصِّفَةِ نَحْوَ مَا خَلِيلٌ؟ وَجَوَابُهُ طَوِيلٌ أَوْ قَصِيرٌ: مَثَلًا . وَتَقَعُ هَلْ الْبَسِيطَةُ فِي التَّرْتِيبِ الْعَقْلِيِّ بَيْنَ «مَا» الَّتِي لِشَرْحِ الِاسْمِ وَالَّتِي لِلْحَقِيقَةِ، فَمَنْ يَجْهَلُ مَعْنَى الْبَشَرِ مَثَلًا يَسْأَلُ أَوَّلًا بِمَا ) عَنْ شَرْحِهِ فَيُجَابُ بِإِنْسَانٍ؛ ثُمَّ «بِهَلْ» الْبَسِيطَةِ عَنْ وُجُودِهِ فَيُجَابُ بِنَعَمْ . ثُمَّ بِمَا عَنْ حَقِيقَتِهِ، فَيُجَابُ بِحَيَوَانٍ نَاطِقٍ. وَمَنْ : مَوْضُوعَةٌ لِلِاسْتِفْهَامِ - وَيُطْلَبُ بِهَا تَعْيِينُ الْعُقَلَاءِ - كَقَوْلِكَ : مَنْ فَتَحَ مِصْرَ؟ وَنَحْوَ : مَنْ شَيَّدَ الْهَرَمَ الْأَكْبَرَ؟ وَمَنْ شَيَّدَ الْقَنَاطِرَ الْخَيْرِيَّةَ . (١) أَيْ لِأَنَّ هَلْ فِي الْأَصْلِ بِمَعْنَى قَدْ، وَهِيَ لَا تَدْخُلُ عَلَى الْمَنْفِيِّ، فَلَا يُقَالُ قَدْ لَا يَقُومُ خَلِيلٌ - فَحِينَئِذٍ هِيَ مَخْصُوصَةٌ بِدُخُولِهَا عَلَى النِّسَبِ الْمُثْبَتَةِ، سَوَاءٌ أَكَانَتْ جُمَلًا فِعْلِيَّةً أَوْ اسْمِيَّةً - وَاعْلَمْ أَنَّ عَدَمَ دُخُولِهَا عَلَى الْمَنْفِيِّ لَا يُنَافِي أَنَّهَا لِطَلَبِ التَّصْدِيقِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ فِي الْإِيجَابِيِّ وَالسَّلْبِيِّ. (٢) أَيْ لَا تَقَعُ هَلْ قَبْلَ الْحَرْفِ الْعَاطِفِ بَلْ تَقَعُ بَعْدَهُ دَائِمًا . (٣) التَّرْتِيبُ الْعَقْلِيُّ هُوَ أَنْ يَكُونَ الْمُتَأَخِّرُ مُتَوَقِّفًا عَلَى الْمُتَقَدِّمِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ الْمُتَقَدِّمُ عِلَّةً لَهُ - كَتَقَدُّمِ الْمُفْرَدِ عَلَى الْمُرَكَّبِ.