Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 54

عِلْمُ الْمَعَانِي. الْبَابُ الثَّانِي. فِي حَقِيقَةِ الْإِنْشَاءِ وَتَقْسِيمِهِ. الْإِنْشَاءُ لُغَةً الْإِيجَادُ؛ وَاصْطِلَاحًا مَا لَا يَحْتَمِلُ الصِّدْقَ وَالْكَذِبَ لِذَاتِهِ، نَحْوُ: اغْفِرْ وَارْحَمْ، فَلَا يُنْسَبُ إِلَى قَائِلِهِ صِدْقٌ أَوْ كَذِبٌ. وَإِنْ شِئْتَ فَقُلْ فِي تَعْرِيفِ الْإِنْشَاءِ مَا لَا يَحْصُلُ مَضْمُونُهُ وَلَا يَتَحَقَّقُ إِلَّا إِذَا تَلَفَّظْتَ بِهِ - فَطَلَبُ الْفِعْلِ فِي «افْعَلْ» وَطَلَبُ الْكَفِّ فِي «لَا تَفْعَلْ» وَطَلَبُ الْمَحْبُوبِ فِي «التَّمَنِّي» وَطَلَبُ الْفَهْمِ فِي «الِاسْتِفْهَامِ» وَطَلَبُ الْإِقْبَالِ فِي «النِّدَاءِ» كُلُّ ذَلِكَ مَا حَصَلَ إِلَّا بِنَفْسِ الصِّيَغِ الْمُتَلَفَّظِ بِهَا. وَيَنْقَسِمُ الْإِنْشَاءُ إِلَى نَوْعَيْنِ: إِنْشَاءٌ طَلَبِيٌّ، وَإِنْشَاءٌ غَيْرُ طَلَبِيٍّ. فَالْإِنْشَاءُ غَيْرُ الطَّلَبِيِّ مَا لَا يَسْتَدْعِي مَطْلُوبًا غَيْرَ حَاصِلٍ وَقْتَ الطَّلَبِ كَصِيَغِ الْمَدْحِ وَالذَّمِّ، وَالْعُقُودِ، وَالْقَسَمِ، وَالتَّعَجُّبِ، وَالرَّجَاءِ، وَكَذَا رُبَّ وَلَعَلَّ، وَكَمِ الْخَبَرِيَّةِ وَلَا دَخْلَ لِهَذَا الْقِسْمِ فِي عِلْمِ الْمَعَانِي. أَمَّا الْمَدْحُ وَالذَّمُّ فَيَكُونَانِ بِنِعْمَ وَبِئْسَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا نَحْوُ: حَبَّذَا وَلَا حَبَّذَا، وَالْأَفْعَالِ الْمُحَوَّلَةِ إِلَى فِعْلٍ نَحْوُ طَابَ عَلِيٌّ نَفْسًا، وَخَبُثَ بَكْرٌ أَصْلًا. وَأَمَّا الْعُقُودُ فَتَكُونُ بِالْمَاضِي كَثِيرًا، نَحْوُ بِعْتُ وَاشْتَرَيْتُ وَوَهَبْتُ وَأَعْتَقْتُ. وَبِغَيْرِهِ قَلِيلًا نَحْوُ أَنَا بَائِعٌ وَعَبْدِي حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى. وَأَمَّا الْقَسَمُ فَيَكُونُ بِالْوَاوِ وَالْبَاءِ وَالتَّاءِ وَبِغَيْرِهَا نَحْوُ: لَعَمْرُكَ مَا فَعَلْتُ كَذَا. وَأَمَّا التَّعَجُّبُ فَيَكُونُ بِصِيغَتَيْنِ، مَا أَفْعَلَهُ وَأَفْعِلْ بِهِ. وَبِغَيْرِهِمَا نَحْوُ لِلَّهِ دَرُّهُ عَالِمًا. كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ. وَأَمَّا الرَّجَاءُ فَيَكُونُ بِعَسَى وَحَرَى وَاخْلَوْلَقَ نَحْوُ: عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ.