Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 52

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة), page 52 — original page scan

Arabic text · النص

عِلْمُ الْمَعَانِي. الثُّبُوتُ - وَمِنْهُ قَوْلُ النَّضْرِ بْنِ جُوبَةَ يَتَمَدَّحُ بِالْغِنَى وَالْكَرَمِ: لَا يَأْلَفُ الدِّرْهَمُ الْمَضْرُوبُ صُرَّتَنَا لَكِنْ يَمُرُّ عَلَيْهَا وَهُوَ مُنْطَلِقُ. يُرِيدُ أَنَّ دَرَاهِمَهُ لَا ثَبَاتَ لَهَا فِي الصُّرَّةِ وَلَا بَقَاءَ، فَهِيَ دَائِمًا تَنْطَلِقُ مِنْهَا وَتَمْرُقُ مُرُوقَ السِّهَامِ مِنْ قِسِيِّهَا، لِتُوزَّعَ عَلَى الْمُعْوِزِينَ وَأَرْبَابِ الْحَاجَاتِ. وَاعْلَمْ أَنَّ الْجُمْلَةَ الْاسْمِيَّةَ لَا تُفِيدُ الثُّبُوتَ بِأَصْلِ وَضْعِهَا، وَلَا الِاسْتِمْرَارَ بِالْقَرَائِنِ إِلَّا إِذَا كَانَ خَبَرُهَا مُفْرَدًا نَحْوَ الْوَطَنُ عَزِيزٌ، أَوْ جُمْلَةً اسْمِيَّةً نَحْوَ: الْوَطَنُ هُوَ سَعَادَتِي. أَمَّا إِذَا كَانَ خَبَرُهَا جُمْلَةً فِعْلِيَّةً فَإِنَّهَا تُفِيدُ التَّجَدُّدَ نَحْوَ: الْوَطَنُ يَسْعَدُ بِأَبْنَائِهِ. أَسْئِلَةٌ يُطْلَبُ أَجْوِبَتُهَا: مَا هُوَ عِلْمُ الْمَعَانِي؟ مَا هُوَ الْإِسْنَادُ؟ مَا هِيَ مَوَاضِعُ الْمُسْنَدِ وَالْمُسْنَدِ إِلَيْهِ؟ مَا الْمُرَادُ بِصِدْقِ الْخَبَرِ وَكَذِبِهِ؟ مَا الْفَرْقُ بَيْنَ النِّسْبَةِ الْكَلَامِيَّةِ وَالنِّسْبَةِ الْخَارِجِيَّةِ؟ مَا هِيَ الْأَغْرَاضُ الْأُخْرَى الَّتِي يُلْقَى إِلَيْهَا الْخَبَرُ؟ مَا هِيَ الْأَصْلُ فِي إِلْقَاءِ الْخَبَرِ؟ مَا هِيَ أَدَوَاتُ التَّوْكِيدِ؟ لِمَاذَا يُعْدَلُ عَنْ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ؟ إِلَى كَمْ يَنْقَسِمُ أَضْرُبُ الْخَبَرِ؟ لِأَيِّ شَيْءٍ وُضِعَتِ الْجُمْلَةُ الْاسْمِيَّةُ وَالْفِعْلِيَّةُ؟ هَلْ تُفِيدُ الْجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ وَالْاسْمِيَّةُ غَيْرَ مَا وُضِعَتَا لِأَجْلِهِ؟ تَدْرِيبٌ: بَيِّنْ فَائِدَةَ التَّعْبِيرِ بِالْجُمْلَةِ الْاسْمِيَّةِ أَوِ الْفِعْلِيَّةِ فِي التَّرَاكِيبِ الْآتِيَةِ: ١ - قَالَ تَعَالَى: ﴿يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾. الرَّقْمُ: ١، الْجُمْلَةُ: يَمْحُو اللَّهُ، نَوْعُهَا: مُضَارِعِيَّةٌ، مَا تُفِيدُهُ: الِاسْتِمْرَارُ التَّجَدُّدِيُّ إِذْ مَحْوُ بَعْضِ الْخَلَائِقِ وَإِفْنَاؤُهَا وَإِثْبَاتُ الْبَعْضِ، وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ، اسْمِيَّةٌ، الدَّوَامُ، الْآخَرُ مُسْتَمِرٌّ عَلَى جِهَةِ التَّجَدُّدِ، أُمُّ الْكِتَابِ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ وَالْقَرِينَةُ الْإِسْنَادُ إِلَى اللَّهِ.

Line-by-line translation · المعاني

عِلْمُ الْمَعَانِي.
The Science of Meanings (Ilm al-Ma'ani).
الثُّبُوتُ - وَمِنْهُ قَوْلُ النَّضْرِ بْنِ جُوبَةَ يَتَمَدَّحُ بِالْغِنَى وَالْكَرَمِ: لَا يَأْلَفُ الدِّرْهَمُ الْمَضْرُوبُ صُرَّتَنَا لَكِنْ يَمُرُّ عَلَيْهَا وَهُوَ مُنْطَلِقُ.
Stability: An example of this is the saying of al-Nadr ibn Jubah, boasting of his wealth and generosity: 'The minted dirham does not become accustomed to our purse, but rather passes through it while departing.'
يُرِيدُ أَنَّ دَرَاهِمَهُ لَا ثَبَاتَ لَهَا فِي الصُّرَّةِ وَلَا بَقَاءَ، فَهِيَ دَائِمًا تَنْطَلِقُ مِنْهَا وَتَمْرُقُ مُرُوقَ السِّهَامِ مِنْ قِسِيِّهَا، لِتُوزَّعَ عَلَى الْمُعْوِزِينَ وَأَرْبَابِ الْحَاجَاتِ.
He means that his dirhams have no stability or permanence in the purse; they are always departing from it, passing through like arrows from their bows, to be distributed to the needy and those in want.

…17 more translated lines, 18 more verbs and 50 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (21 verbs · 53 nouns)