Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 46

عِلْمُ الْمَعَانِي الْخَامِسُ: قَدْ يُؤَكَّدُ الْخَبَرُ لِشَرَفِ الْحُكْمِ وَتَقْوِيَتِهِ، مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ تَرَدُّدٌ وَلَا إِنْكَارٌ، كَقَوْلِكَ فِي افْتِتَاحِ كَلَامٍ: (إِنَّ أَفْضَلَ مَا نَطَقَ بِهِ اللِّسَانُ كَذَا) (١) تَدْرِيبٌ بَيِّنْ أَغْرَاضَ الْخَبَرِ فِيمَا يَأْتِي: [الْكَامِلُ الْمُرَفَّلُ] ١ - قَوْمِي هُمُو قَتَلُوا أُمَيْمَ أَخِي فَإِذَا رَمَيْتُ يُصِيبُنِي سَهْمِي [الْكَامِلُ] ١ - قَدْ كُنْتَ عُدَّتِيَ الَّتِي أَسْطُو بِهَا وَيَدِي إِذَا اشْتَدَّ الزَّمَانُ وَسَاعِدِي [الطَّوِيلُ] ٢ - أَبَا الْمِسْكِ أَرْجُو مِنْكَ نَصْرًا عَلَى الْعِدَى وَآمُلُ عِزًّا يَخْضِبُ الْبِيضَ بِالدَّمِ [الْبَسِيطُ] ٣ - كَفَى بِجِسْمِي نُحُولًا أَنَّنِي رَجُلٌ لَوْلَا مُخَاطَبَتِي إِيَّاكَ لَمْ تَرَنِي [الطَّوِيلُ] ٤ - وَأَنْتَ الَّذِي رَبَّيْتَ ذَا الْمُلْكِ مُرْضِعًا وَلَيْسَ لَهُ أُمٌّ سِوَاكَ وَلَا أَبُ (١) مِنْ مَزَايَا اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ دِقَّةُ التَّصَرُّفِ فِي التَّعْبِيرِ، وَاخْتِلَافُ الْأَسَالِيبِ بِاخْتِلَافِ الْمَقَاصِدِ وَالْأَغْرَاضِ، فَمِنَ الْعَيْبِ الْفَاضِحِ عِنْدَ ذَوِي الْمَعْرِفَةِ بِهَا (الْإِطْنَابُ) إِذَا لَمْ تَكُنْ هُنَاكَ حَاجَةٌ إِلَيْهِ وَالْإِيجَازُ وَالِاخْتِصَارُ حَيْثُ تُطْلَبُ الزِّيَادَةُ، وَقَدْ تَخْفَى دَقَائِقُ تَرَاكِيبِهَا عَلَى الْخَاصَّةِ بَلْهَ الْعَامَّةِ، فَقَدْ أَشْكَلَ أَمْرُهَا عَلَى بَعْضِ ذَوِي الْفِطْنَةِ مِنْ نَابِتَةِ الْقَرْنِ الثَّالِثِ إِيَّانَ عِزِّ اللُّغَةِ وَنَضْرَةِ شَبَابِهَا، يُرْشِدُكَ إِلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ مِنْ أَنَّ الْمُتَفَلْسِفَ الْكِنْدِيَّ رَكِبَ إِلَى أَبِي الْعَبَّاسِ الْمُبَرِّدِ وَقَالَ لَهُ: إِنِّي لَأَجِدُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ حَشْوًا، فَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: فِي أَيِّ مَوْضِعٍ وَجَدْتَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: أَجِدُ الْعَرَبَ يَقُولُونَ: عَبْدُ اللَّهِ قَائِمٌ، ثُمَّ يَقُولُونَ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَائِمٌ، ثُمَّ يَقُولُونَ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ لَقَائِمٌ، فَالْأَلْفَاظُ مُتَكَرِّرَةٌ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ، فَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: بَلِ الْمَعَانِي مُخْتَلِفَةٌ لِاخْتِلَافِ الْأَلْفَاظِ، فَالْأَوَّلُ إِخْبَارٌ عَنْ قِيَامِهِ، وَالثَّانِي جَوَابٌ عَنْ سُؤَالِ سَائِلٍ، وَالثَّالِثُ جَوَابٌ عَنْ إِنْكَارِ مُنْكِرِ قِيَامِهِ، فَقَدْ تَكَرَّرَتِ الْأَلْفَاظُ لِتَكَرُّرِ الْمَعَانِي، فَمَا أَحَارَ الْمُتَفَلْسِفُ جَوَابًا. وَمِنْ هَذَا تَعْلَمُ أَنَّ الْعَرَبَ لَاحَظَتْ أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ بِمِقْدَارِ الْحَاجَةِ لَا أَزْيَدَ وَإِلَّا كَانَ عَبَثًا - وَلَا أَنْقَصَ وَإِلَّا أَخَلَّ بِالْغَرَضِ وَهُوَ الْإِفْصَاحُ وَالْبَيَانُ. إِظْهَارُ الْحَسْرَةِ عَلَى مَوْتِ أَخِيهِ بِيَدِ مَنْ قَرَابَتِهِ. ١ - إِظْهَارُ الضَّعْفِ لِكَوْنِهِ أَصْبَحَ بِلَا مُعِينٍ. ٢ - الِاسْتِرْحَامُ بِطَلَبِ الْمُسَاعَدَةِ وَشَدِّ الْأَزْرِ. ٣ - إِظْهَارُ الضَّعْفِ بِأَنَّ نُحُولَهُ صَيَّرَهُ إِلَى مَا وَصَفَ. ٤ - إِفَادَةُ الْمُخَاطَبِ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ عَالِمٌ بِقِصَّتِهِ وَسَابِقِ أَعْمَالِهِ. فَالْغَرَضُ لَازِمُ الْفَائِدَةِ.