Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 43

عِلْمُ الْمَعَانِي ١ - إِمَّا أَنْ يَكُونَ خَالِيَ الذِّهْنِ مِنَ الْحُكْمِ - وَفِي هَذِهِ الْحَالِ لَا يُؤَكَّدُ لَهُ الْكَلَامُ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَى التَّوْكِيدِ نَحْوَ أَخُوكَ قَائِمٌ، وَمَا أَبُوكَ حَاضِرٌ . وَيُسَمَّى هَذَا الضَّرْبُ مِنَ الْخَبَرِ ابْتِدَائِيًّا ) . ٢ - وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مُتَرَدِّدًا فِي الْحُكْمِ طَالِبًا لِمَعْرِفَتِهِ، فَيُسْتَحْسَنُ تَأْكِيدُ (١) الْكَلَامِ الْمُلْقَى إِلَيْهِ تَقْوِيَةً لِلْحُكْمِ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ نَفْسِهِ، وَيَطْرَحَ الْخِلَافَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ، نَحْوَ: إِنَّ الْأَمِيرَ مُنْتَصِرٌ. (وَيُسَمَّى هَذَا الضَّرْبُ مِنَ الْخَبَرِ طَلَبِيًّا) ٣ - وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مُنْكِرًا لِلْحُكْمِ الَّذِي يُرَادُ إِلْقَاؤُهُ إِلَيْهِ، مُعْتَقِدًا خِلَافَهُ فَيَجِبُ تَأْكِيدُ الْكَلَامِ لَهُ بِمُؤَكِّدٍ أَوْ مُؤَكِّدَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ ؛ عَلَى حَسَبِ إِنْكَارِهِ قُوَّةً وَضَعْفًا نَحْوَ : إِنَّ أَخَاكَ قَادِمٌ - أَوِ إِنَّهُ لَقَادِمٌ - أَوِ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَقَادِمٌ ؛ أَوْ لَعَمْرِي إِنَّ الْحَقَّ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى عَلَيْهِ . وَيُسَمَّى هَذَا الضَّرْبُ مِنَ الْخَبَرِ إِنْكَارِيًّا ) . وَاعْلَمْ أَنَّهُ كَمَا يَكُونُ التَّأْكِيدُ فِي الْإِثْبَاتِ يَكُونُ فِي النَّفْيِ أَيْضًا . تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ : لِتَوْكِيدِ الْخَبَرِ أَدَوَاتٌ كَثِيرَةٌ، وَأَشْهَرُهَا إِنَّ؛ وَلَامُ الِابْتِدَاءِ وَأَحْرُفُ التَّنْبِيهِ؛ وَالْقَسَمُ ؛ وَنُونَا التَّوْكِيدِ وَالْحُرُوفُ الزَّائِدَةُ كَتَفَعَّلَ وَاسْتَفْعَلَ وَالتَّكْرِيرُ ؛ وَقَدْ ؛ وَأَمَّا الشَّرْطِيَّةُ وَإِنَّمَا ؛ وَإِسْمِيَّةُ الْجُمْلَةِ وَضَمِيرُ الْفَصْلِ ؛ وَتَقْدِيمُ الْفَاعِلِ الْمَعْنَوِيِّ ـ نَحْوَ الْأَمِيرُ حَضَرَ . الثَّانِي : يُسَمَّى إِخْرَاجُ الْكَلَامِ عَلَى الْأَضْرُبِ الثَّلَاثَةِ السَّابِقَةِ إِخْرَاجًا عَلَى مُقْتَضَى ظَاهِرِ الْحَالِ (٢). فَيَمْرَحُ النَّاسُ فِي الْمَعْصِيَةِ وَلَا نَشْتَدُّ جَمِيعًا فَنَحْمِلُ النَّاسَ عَلَى الْمَهَالِكِ، وَلَكِنْ تَكُونُ أَنْتَ لِلشِّدَّةِ وَالْغِلْظَةِ، وَأَكُونُ أَنَا لِلرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ. وَكَتَبَ أَبُو الْعَبَّاسِ السَّفَّاحُ فَقَالَ : لَأَعْمَلَنَّ اللِّينَ حَتَّى لَا يَنْفَعَ إِلَّا الشِّدَّةُ وَلَأُكْرِمَنَّ الْخَاصَّةَ مَا أَمِنْتُهُمْ عَلَى الْعَامَّةِ، وَلَأُغْمِدَنَّ سَيْفِي حَتَّى يَسُلَّهُ الْحَقُّ، وَلَأُعْطِيَنَّ حَتَّى لَا أَرَى لِلْعَطِيَّةِ مَوْضِعًا . مِنْ (١) الْمُرَادُ بِالتَّأْكِيدِ فِي هَذَا الْبَابِ تَأْكِيدُ الْحُكْمِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْخِطَابَ الْجُمْلَةَ الْإِسْمِيَّةَ وَحْدَهَا أَكَّدَ الْخِطَابَ الْجُمْلَةَ الْفِعْلِيَّةَ - فَإِذَا أُرِيدَ مُجَرَّدُ الْإِخْبَارِ أُتِيَ بِالْفِعْلِيَّةِ - وَأَمَّا إِنْ أُرِيدَ التَّأْكِيدُ فَبِالْإِسْمِيَّةِ وَحْدَهَا ـ أَوْ بِهَا مَعَ إِنَّ ـ أَوْ بِهِمَا وَبِاللَّامِ أَوْ بِالثَّلَاثَةِ وَالْقَسَمِ . (٢) اعْلَمْ أَنَّ الْحَالَ هُوَ الْأَمْرُ الدَّاعِي إِلَى إِيرَادِ الْكَلَامِ مُكَيَّفًا بِكَيْفِيَّةٍ مَا سَوَاءٌ أَكَانَ ذَلِكَ الْأَمْرُ الدَّاعِي ثَابِتًا فِي الْوَاقِعِ أَوْ كَانَ ثُبُوتُهُ بِالنَّظَرِ لِمَا عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِ كَتَنْزِيلِ الْمُخَاطَبِ غَيْرِ السَّائِلِ مَنْزِلَةَ السَّائِلِ .