Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 42

عِلْمُ الْمَعَانِي. الْأَغْرَاضُ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا يُلْقَى الْخَبَرُ. الْأَصْلُ فِي الْخَبَرِ أَنْ يُلْقَى لِأَحَدِ غَرَضَيْنِ: أ - إِمَّا إِفَادَةُ الْمُخَاطَبِ الْحُكْمَ الَّذِي تَضَمَّنَتْهُ الْجُمْلَةُ إِذَا كَانَ جَاهِلًا لَهُ وَيُسَمَّى ذَلِكَ الْحُكْمُ فَائِدَةَ الْخَبَرِ، نَحْوَ: الدِّينُ الْمُعَامَلَةُ. ب - وَإِمَّا إِفَادَةُ الْمُخَاطَبِ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ عَالِمٌ أَيْضًا بِالْحُكْمِ الَّذِي يَعْلَمُهُ الْمُخَاطَبُ، كَمَا تَقُولُ لِتِلْمِيذٍ أَخْفَى عَلَيْكَ نَجَاحَهُ فِي الِامْتِحَانِ - وَعَلِمْتَهُ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ: أَنْتَ نَجَحْتَ فِي الِامْتِحَانِ. وَيُسَمَّى ذَلِكَ الْحُكْمُ لَازِمَ الْفَائِدَةِ. وَقَدْ يُلْقَى الْخَبَرُ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ لِأَغْرَاضٍ أُخْرَى تُسْتَفَادُ مِنْ سِيَاقِ الْكَلَامِ، أَهَمُّهَا: ١ - الِاسْتِرْحَامُ وَالِاسْتِعْطَافُ، نَحْوَ: إِنِّي فَقِيرٌ إِلَى عَفْوِ رَبِّي. ٢ - وَتَحْرِيكُ الْهِمَّةِ إِلَى مَا يَلْزَمُ تَحْصِيلُهُ، نَحْوَ: لَيْسَ سَوَاءٌ عَالِمٌ وَجَهُولٌ. ٣ - وَإِظْهَارُ الضَّعْفِ وَالْخُشُوعِ، نَحْوَ: رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي. ٤ - وَإِظْهَارُ التَّحَسُّرِ وَالتَّحَزُّنِ، نَحْوَ: رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى. ٥ - وَإِظْهَارُ الْفَرَحِ بِمُقْبِلٍ وَالشَّمَاتَةِ بِمُدْبِرٍ، نَحْوَ: جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ. ٦ - وَالتَّوْبِيخُ، كَقَوْلِكَ لِلْعَاثِرِ: الشَّمْسُ طَالِعَةٌ. ٧ - التَّذْكِيرُ بِمَا بَيْنَ الْمَرَاتِبِ مِنَ التَّفَاوُتِ، نَحْوَ: لَا يَسْتَوِي كَسْلَانُ وَنَشِيطٌ. الْمَبْحَثُ الثَّانِي: فِي كَيْفِيَّةِ إِلْقَاءِ الْمُتَكَلِّمِ الْخَبَرَ لِلْمُخَاطَبِ. حَيْثُ كَانَ الْغَرَضُ مِنَ الْكَلَامِ الْإِفْصَاحُ وَالْإِظْهَارُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمُتَكَلِّمُ مَعَ الْمُخَاطَبِ كَالطَّبِيبِ مَعَ الْمَرِيضِ يُشَخِّصُ حَالَتَهُ، وَيُعْطِيهِ مَا يُنَاسِبُهَا، فَحَقُّ الْكَلَامِ أَنْ يَكُونَ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ، لَا زَائِدًا عَنْهَا، لِئَلَّا يَكُونَ عِبْئًا وَلَا نَاقِصًا عَنْهَا، لِئَلَّا يُخِلَّ بِالْغَرَضِ، وَهُوَ الْإِفْصَاحُ وَالْبَيَانُ. وَالْمُلْقَى إِلَيْهِ الْكَلَامُ (وَهُوَ الْمُخَاطَبُ) لَهُ ثَلَاثُ حَالَاتٍ.