Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 31

مُطَابِقٌ لِمُقْتَضَى الْحَالِ فَصَاحَتُهُ فِي أَيِّ مَعْنًى قَصَدَهُ. مَعَ مُقَدِّمَةٍ فِي مَعْرِفَةِ الْفَصَاحَةِ وَالْبَلَاغَةِ. وَتِلْكَ غَايَةٌ لَنْ يَصِلَ إِلَيْهَا إِلَّا مَنْ أَحَاطَ بِأَسَالِيبِ الْعَرَبِ خُبْرًا وَعَرَفَ سُنَنَ تَخَاطُبِهِمْ فِي مُنَافَرَاتِهِمْ وَمَفَاخِرَاتِهِمْ وَمَدِيحِهِمْ وَهِجَائِهِمْ وَشُكْرِهِمْ وَاعْتِذَارِهِمْ، لِيَلْبَسَ لِكُلِّ حَالَةٍ لَبُوسَهَا وَلِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالًا. تَمْرِينٌ: بَيِّنِ الْحَالَ وَمُقْتَضَاهُ فِيمَا يَلِي: [الطَّوِيلُ] ١ - هَنَاءٌ مُحَاذَاكَ الْعَزَاءُ الْمُقَدَّمَا فَمَا عَبَسَ الْمَحْزُونُ حَتَّى تَبَسَّمَا. ٢ - تَقُولُ لِلرَّاضِي عَنْ إِثَارَةِ الْحُرُوبِ (إِنَّ الْحَرْبَ مُتْلِفَةٌ لِلْعِبَادِ ذَهَّابَةٌ بِالطَّارِفِ وَالتِّلَادِ). ٣ - يَقُولُ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا لِصًّا أَوْ حَرِيقًا (لِصٌّ - حَرِيقٌ). ٤ - قَالَ تَعَالَى: ﴿وَأَنَا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا﴾. فَإِذَا تَمَّ بَلِيغًا - وَإِذَا لَا بُدَّ لِلْبَلِيغِ أَوَّلًا مِنَ التَّفْكِيرِ فِي الْمَعَانِي الَّتِي تَجِيشُ فِي نَفْسِهِ، وَهَذِهِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ صَادِقَةً ذَاتَ قِيمَةٍ وَقُوَّةٍ يَظْهَرُ فِيهَا أَثَرُ الِابْتِكَارِ وَسَلَامَةُ النَّظَرِ وَذَوْقُ تَنْسِيقِ الْمَعَانِي وَحُسْنُ تَرْتِيبِهَا، فَإِذَا تَمَّ لَهُ ذَلِكَ عَمَدَ إِلَى الْأَلْفَاظِ الْوَاضِحَةِ الْمُؤَثِّرَةِ الْمُلَائِمَةِ فَأَلَّفَ بَيْنَهَا تَأْلِيفًا يَكْسِبُهَا جَمَالًا وَقُوَّةً. فَالْبَلَاغَةُ لَيْسَتْ فِي اللَّفْظِ وَحْدَهُ وَلَيْسَتْ فِي الْمَعْنَى وَحْدَهُ وَلَكِنَّهَا أَثَرٌ لَازِمٌ لِسَلَامَةِ تَأَلُّفِ هَذَيْنِ وَحُسْنِ انْسِجَامِهِمَا. وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ الْبَلَاغَةَ أَخَصُّ وَالْفَصَاحَةَ أَعَمُّ لِأَنَّهَا مَأْخُوذَةٌ فِي تَعْرِيفِ الْبَلَاغَةِ - وَأَنَّ الْبَلَاغَةَ يَتَوَقَّفُ حُصُولُهَا عَلَى أَمْرَيْنِ - الْأَوَّلُ: الِاحْتِرَازُ عَنِ الْخَطَأِ فِي تَأْدِيَةِ الْمَعْنَى الْمَقْصُودِ وَالثَّانِي: تَمْيِيزُ الْكَلَامِ الْفَصِيحِ مِنْ غَيْرِهِ - لِهَذَا كَانَ لِلْبَلَاغَةِ دَرَجَاتٌ مُتَفَاوِتَةٌ تَعْلُو وَتَسْفُلُ فِي الْكَلَامِ بِنِسْبَةِ مَا تُرَاعِي فِيهِ مُقْتَضَيَاتِ الْحَالِ وَعَلَى مِقْدَارِ جَوْدَةِ مَا يُسْتَعْمَلُ فِيهِ مِنَ الْأَسَالِيبِ فِي التَّعْبِيرِ وَالصُّوَرِ الْبَيَانِيَّةِ وَالْمُحَسِّنَاتِ الْبَدِيعِيَّةِ وَأَعْلَى تِلْكَ الدَّرَجَاتِ مَا يَقْرُبُ مِنْ حَدِّ الْإِعْجَازِ، وَأَسْفَلُهَا مَا إِذَا غُيِّرَ الْكَلَامُ عَنْهُ إِلَى مَا هُوَ دُونَ الْتَحَقَ عِنْدَ الْبُلَغَاءِ بِأَصْوَاتِ الْحَيَوَانَاتِ الْعُجْمِ وَإِنْ كَانَ صَحِيحَ الْإِعْرَابِ وَبَيْنَ هَذَيْنِ الطَّرَفَيْنِ مَرَاتِبُ عَدِيدَةٌ. (١) سُورَةُ الْجِنِّ: الْآيَةُ ١٠. الْحَالُ هُنَا هُوَ تَعْجِيلُ الْمَسَرَّةِ - وَالْمُقْتَضَى هُوَ تَقْدِيمُ الْكَلِمَةِ الدَّالَّةِ عَلَى السُّرُورِ - وَهِيَ كَلِمَةُ هَنَاءٍ. الْحَالُ هُنَا هُوَ إِنْكَارُ الضَّرَرِ مِنَ الْحَرْبِ - وَالْمُقْتَضَى هُوَ تَوْكِيدُ الْكَلَامِ. الْحَالُ هُنَا هُوَ ضِيقُ الْمَقَامِ - وَالْمُقْتَضَى هُوَ الِاخْتِصَارُ بِحَذْفِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ وَالتَّقْدِيرُ: هَذَا لِصٌّ. هَذَا حَرِيقٌ. ٤ - الْحَالُ فِي (أَثَرِ أُرِيدَ) هُوَ عَدَمُ نِسْبَةِ الشَّرِّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى. وَالْمُقْتَضَى هُوَ حَذْفُ الْفَاعِلِ إِذِ الْأَصْلُ: أَشَرٌّ أَرَادَهُ اللَّهُ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ.