Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 30

مُقَدِّمَةٌ فِي مَعْرِفَةِ الْفَصَاحَةِ وَالْبَلَاغَةِ. وَالْمُقْتَضَى وَيُسَمَّى الِاعْتِبَارُ الْمُنَاسِبُ هُوَ الصُّورَةُ الْمَخْصُوصَةُ الَّتِي تُورَدُ عَلَيْهَا الْعِبَارَةُ. مَثَلًا: الْمَدْحُ حَالٌ يَدْعُو لِإِيرَادِ الْعِبَارَةِ عَلَى صُورَةِ الْإِطْنَابِ. وَذَكَاءُ الْمُخَاطَبِ حَالٌ يَدْعُو لِإِيرَادِهَا عَلَى صُورَةِ الْإِيجَازِ. فَكُلٌّ مِنَ الْمَدْحِ وَالذَّكَاءِ حَالٌ وَمَقَامٌ. وَكُلٌّ مِنَ الْإِطْنَابِ وَالْإِيجَازِ مُقْتَضًى. وَإِيرَادُ الْكَلَامِ عَلَى صُورَةِ الْإِطْنَابِ أَوِ الْإِيجَازِ مُطَابَقَةٌ لِلْمُقْتَضَى وَلَيْسَتِ الْبَلَاغَةُ إِذًا مُنْحَصِرَةً فِي إِيجَادِ مَعَانٍ جَلِيلَةٍ وَلَا فِي اخْتِيَارِ أَلْفَاظٍ وَاضِحَةٍ، بَلْ هِيَ تَضُمُّ لِهَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ أَمْرًا ثَالِثًا هُوَ إِيجَادُ أَسَالِيبَ مُنَاسِبَةٍ لِلتَّأْلِيفِ بَيْنَ تِلْكَ الْمَعَانِي وَالْأَلْفَاظِ مِمَّا يَكْسِبُهَا قُوَّةً وَجَمَالًا. بَلَاغَةُ الْمُتَكَلِّمِ مَلَكَةٌ فِي النَّفْسِ يَقْتَدِرُ صَاحِبُهَا بِهَا عَلَى تَأْلِيفِ كَلَامٍ بَلِيغٍ. فَإِنَّ اخْتِلَافَ هَذِهِ الظُّرُوفِ يَقْتَضِي هَيْئَةً خُصُوصِيَّةً مِنَ التَّعْبِيرِ وَلِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالٌ. فَعَلَى الْمُتَكَلِّمِ مُلَاحَظَةُ الْمَقَامِ أَوِ الْحَالِ وَهُوَ الْأَمْرُ الَّذِي يَدْعُوهُ إِلَى أَنْ يُورِدَ كَلَامَهُ عَلَى صُورَةٍ خَاصَّةٍ تُشَاكِلُ غَرَضَهُ وَتِلْكَ الصُّورَةُ الْخَاصَّةُ الَّتِي يُورَدُ عَلَيْهَا تُسَمَّى الْمُقْتَضَى أَوِ الِاعْتِبَارَ الْمُنَاسِبَ، فَمَثَلًا الْوَعِيدُ وَالزَّجْرُ وَالتَّهْدِيدُ مَقَامٌ يَقْتَضِي كَوْنَ الْكَلَامِ الْمُورَدِ فِيهِ فَخْمًا جَزْلًا. وَالْبِشَارَةُ بِالْوَعْدِ وَاسْتِجْلَابُ الْمَوَدَّةِ مَقَامٌ يَتَطَلَّبُهُ رَقِيقُ الْكَلَامِ وَلَطِيفُهُ وَالْوَعْظُ مَقَامٌ يُوجِبُ الْبَسْطَ وَالْإِطْنَابَ. وَكَوْنُ الْمُخَاطَبِ عَامِّيًّا سُوقِيًّا أَوْ أَمِيرًا شَرِيفًا يُوجِبُ الْإِتْيَانَ بِمَا يُنَاسِبُ بَيَانَهُ وَعَقْلَهُ. لِأَنَّ الْبَلَاغَةَ كُلُّ مَا تَبْلُغُ بِهِ الْمَعْنَى قَلْبَ السَّامِعِ فَتُمَكِّنُهُ فِي نَفْسِهِ كَتَمَكُّنِهِ فِي نَفْسِكَ مَعَ صُورَةٍ مَقْبُولَةٍ وَمَعْرِضٍ حَسَنٍ وَإِنَّمَا جَعَلْنَا حُسْنَ الْمَعْرِضِ وَقَبُولَ الصُّورَةِ شَرْطًا فِي الْبَلَاغَةِ، لِأَنَّ الْكَلَامَ إِذَا كَانَتْ عِبَارَتُهُ رَثَّةً وَمَعْرِضُهُ خَلِقًا لَمْ يُسَمَّ بَلِيغًا وَإِنْ كَانَ مَفْهُومَ الْمَعْنَى مَكْشُوفَ الْمَغْزَى. فَعَنَاصِرُ الْبَلَاغَةِ إِذًا لَفْظٌ وَمَعْنًى وَتَأْلِيفٌ لِلْأَلْفَاظِ يَمْنَحُهَا قُوَّةً وَتَأْثِيرًا وَحُسْنًا، ثُمَّ دِقَّةٌ فِي اخْتِيَارِ الْكَلِمَاتِ وَالْأَسَالِيبِ عَلَى حَسَبِ مَوَاطِنِ الْكَلَامِ وَمَوَاقِعِهِ وَمَوْضُوعَاتِهِ وَحَالِ السَّامِعِينَ وَالنَّزْعَةِ النَّفْسِيَّةِ الَّتِي تَتَمَلَّكُهُمْ وَتُسَيْطِرُ عَلَى نُفُوسِهِمْ فَرُبَّ كَلِمَةٍ حَسُنَتْ فِي مَوْطِنٍ ثُمَّ كَانَتْ مُسْتَكْرَهَةً فِي غَيْرِهِ وَرُبَّ كَلَامٍ كَانَ فِي نَفْسِهِ حَسَنًا خَلَّابًا حَتَّى إِذَا جَاءَ فِي غَيْرِ مَكَانِهِ وَسَقَطَ فِي غَيْرِ مَسْقَطِهِ خَرَجَ عَنْ حَدِّ الْبَلَاغَةِ وَكَانَ غَرَضًا لِسِهَامِ النَّاقِدِينَ. أَيْ أَنَّ الْهَيْئَةَ وَالصِّفَةَ الرَّاسِخَةَ الثَّابِتَةَ فِي نَفْسِ الْمُتَكَلِّمِ يُمْكِنُهُ بِوَاسِطَتِهَا أَنْ يُعَبِّرَ عَنِ الْمَعَانِي الَّتِي يُرِيدُ إِفَادَتَهَا لِغَيْرِهِ بِعِبَارَاتٍ بَلِيغَةٍ أَيْ مُطَابِقَةٍ لِحَالِ الْخِطَابِ، فَلَوْ لَمْ يَكُنْ ذَا مَلَكَةٍ يَقْتَدِرُ بِهَا عَلَى التَّصَرُّفِ فِي أَغْرَاضِ الْكَلَامِ وَفُنُونِهِ بِقَوْلٍ رَائِعٍ وَبَيَانٍ بَدِيعٍ بَالِغًا مِنْ مُخَاطَبَةِ كُلِّ مَا يُرِيدُ، لَمْ يَكُنْ.