Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 276

خَاتِمَةٌ فِي السَّرِقَاتِ الشِّعْرِيَّةِ وَمَا يَتْبَعُهَا. ب - وَالْمَسْخُ - أَوِ الْإِغَارَةُ هُوَ أَنْ يَأْخُذَ بَعْضَ اللَّفْظِ أَوْ يُغَيِّرَ بَعْضَ النَّظْمِ فَإِنِ امْتَازَ الثَّانِي بِحُسْنِ السَّبْكِ فَمَمْدُوحٌ، نَحْوَ: مَنْ رَاقَبَ النَّاسَ لَمْ يَظْفَرْ بِحَاجَتِهِ وَفَازَ بِالطَّيِّبَاتِ الْفَاتِكُ اللَّهِجُ. مَعَ قَوْلِ غَيْرِهِ: مَنْ رَاقَبَ النَّاسَ مَاتَ هَمًّا وَفَازَ بِاللَّذَّاتِ الْجَسُورُ. فَإِنَّ الثَّانِيَ أَعْذَبُ وَأَخْصَرُ وَإِنِ امْتَازَ الْأَوَّلُ فَقَطْ فَالْثَّانِي مَذْمُومٌ وَإِنْ تَسَاوَيَا فَالْثَّانِي لَا يُذَمُّ وَلَا يُمْدَحُ، وَالْفَضْلُ لِلسَّابِقِ. ج - وَالسَّلْخُ - وَيُسَمَّى إِلْمَامًا هُوَ أَنْ يَأْخُذَ السَّارِقُ الْمَعْنَى وَحْدَهُ. فَإِنِ امْتَازَ الثَّانِي فَهُوَ أَبْلَغُ - نَحْوَ: الصُّنْعُ أَنْ يَعْمَلَ فَخَيْرٌ وَإِنْ يَرِثْ فَلِلرَّيْتُ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ أَنْفَعُ. مَعَ قَوْلِ غَيْرِهِ: وَمِنَ الْخَيْرِ بُطْءُ سَيْبِكَ عَنِّي أَسْرَعُ السُّحْبِ فِي الْمَسِيرِ الْجَهَامُ. وَإِنِ امْتَازَ الْأَوَّلُ فَالْثَّانِي مَذْمُومٌ، وَإِنْ تَمَاثَلَا فَهُوَ أَبْعَدُ عَنِ الذَّمِّ - كَقَوْلِهِ: وَلَمْ يَكُ أَكْثَرَ الْفِتْيَانِ مَالًا وَلَكِنْ كَانَ أَرْحَبَهُمْ ذِرَاعًا. مَعَ قَوْلِ الْآخَرِ: وَلَيْسَ بِأَوْسَعِهِمْ فِي الْغِنَى وَلَكِنْ مَعْرُوفُهُ أَوْسَعُ. وَيَتَّصِلُ بِالسَّرِقَاتِ الشِّعْرِيَّةِ ثَمَانِيَةُ أُمُورٍ: الِاقْتِبَاسُ، أَوِ التَّضْمِينُ وَالْعَقْدُ وَالْحَلُّ، وَالتَّلْمِيحُ وَالِابْتِدَاءُ، وَالتَّخَلُّصُ، وَالِانْتِهَاءُ. ١ - الِاقْتِبَاسُ - هُوَ أَنْ يُضَمِّنَ الْمُتَكَلِّمُ مَنْثُورَهُ أَوْ مَنْظُومَهُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ أَوِ الْحَدِيثِ عَلَى وَجْهٍ لَا يُشْعِرُ بِأَنَّهُ مِنْهُمَا، فَمِثَالُهُ مِنَ الْقُرْآنِ فِي النَّثْرِ: فَلَمْ يَكُنْ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ حَتَّى أَنْشَدَ فَأَغْرَبَ، وَنَحْوَ قَوْلِ الْحَرِيرِيِّ، أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلٍ، وَأُمَيِّزُ صَحِيحَ الْقَوْلِ مِنْ عَلِيلِهِ - وَكَقَوْلِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْأَصْفَهَانِيِّ - لَا تَغُرَّنَّكَ مِنَ الظَّلَمَةِ كَثْرَةُ الْجُيُوشِ وَالْأَنْصَارِ: إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ.