Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 268

عِلْمُ الْبَدِيعِ ٤ ـ السَّجْعُ هُوَ تَوَافُقُ الْفَاصِلَتَيْنِ فِي الْحَرْفِ الْأَخِيرِ - وَأَفْضَلُهُ مَا تَسَاوَتْ فِقَرُهُ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ : أَوَّلُهَا الْمُطَرَّفُ - وَهُوَ مَا اخْتَلَفَتْ فَاصِلَتَاهُ فِي الْوَزْنِ وَاتَّفَقَتَا فِي الْحَرْفِ الْأَخِيرِ، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا وَكَقَوْلِهِ: ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (٢) ثَانِيهَا الْمُرَصَّعُ - وَهُوَ مَا كَانَ فِيهِ أَلْفَاظُ إِحْدَى الْفِقْرَتَيْنِ كُلُّهَا أَوْ أَكْثَرُهَا مِثْلَ مَا يُقَابِلُهَا مِنَ الْفِقْرَةِ الْأُخْرَى وَزْنًا وَتَقْفِيَةً كَقَوْلِ الْحَرِيرِيِّ هُوَ يَطْبَعُ الْأَسْجَاعَ بِجَوَاهِرِ لَفْظِهِ ، وَيَقْرَعُ الْأَسْمَاعَ (٣) بِزَوَاجِرِ وَعْظِهِ . ثَالِثُهَا الْمُتَوَازِي، وَهُوَ مَا كَانَ الِاتِّفَاقُ فِيهِ فِي الْكَلِمَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ فَقَطْ، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَفِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (٤) لِاخْتِلَافِ سُرُرٍ وَأَكْوَابٍ وَزْنًا وَتَقْفِيَةً، وَنَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (٥) لِاخْتِلَافِ الْمُرْسَلَاتِ وَالْعَاصِفَاتِ وَزْنًا فَقَطْ، وَنَحْوَ : حَسَدَ النَّاطِقُ وَالصَّامِتُ، وَهَلَكَ الْحَاسِدُ وَالشَّامِتُ ـ لِاخْتِلَافِ مَا عَدَا الصَّامِتَ وَالشَّامِتَ تَقْفِيَةً فَقَطْ . وَالْأَسْجَاعُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى سُكُونِ أَوَاخِرِهَا، وَأَحْسَنُ السَّجْعِ مَا تَسَاوَتْ فِقَرُهُ، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَفِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (٦) ثُمَّ ثُمَّ مَا طَالَتْ فِقْرَتُهُ الثَّانِيَةُ نَحْوَ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (٧) مَا طَالَتْ ثَالِثَتُهُ، نَحْوَ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (٨) وَلَا يَحْسُنُ عَكْسُهُ، لِأَنَّ السَّامِعَ يَنْتَظِرُ إِلَى مِقْدَارِ الْأَوَّلِ، فَإِذَا انْقَطَعَ دُونَهُ أَشْبَهَ الْعِثَارَ (٩) ، وَلَا يَحْسُنُ السَّجْعُ إِلَّا إِذَا كَانَتِ الْمُفْرَدَاتُ رَشِيقَةً، (١) سُورَةُ نُوحٍ : الْآيَةُ ١٣ . (٢) سُورَةُ النَّبَإِ : الْآيَةُ ٧ . (٣) وَلَوْ أُبْدِلَتِ الْأَسْمَاعُ بِالْآذَانِ كَانَ مِثَالًا لِلْأَكْثَرِ : وَسُمِّيَ سَجْعًا تَشْبِيهًا لَهُ بِسَجْعِ الْحَمَامِ، وَفَوَاصِلُ الْأَسْجَاعِ مَوْضُوعَةٌ عَلَى أَنْ تَكُونَ سَاكِنَةَ الْإِعْجَازِ مَوْقُوفًا عَلَيْهَا لِأَنَّ الْغَرَضَ أَنْ يُزَاوِجَ بَيْنَهَا وَلَا يَتِمُّ ذَلِكَ إِلَّا بِالْوَقْفِ . (٤) سُورَةُ الْغَاشِيَةِ : الْآيَةُ ١٣ . (٦) سُورَةُ الْوَاقِعَةِ : الْآيَاتُ ٢٨ - ٣٠ . (٨) سُورَةُ الْبُرُوجِ : الْآيَاتُ ٥ - ٧ . (٥) سُورَةُ الْمُرْسَلَاتِ : الْآيَةُ ٢ (٧) سُورَةُ النَّجْمِ : الْآيَتَانِ ١، ٢ . (٩) يَعْنِي أَنَّهُ لَا يَحْسُنُ أَنْ يُؤْتَى فِي السَّجْعِ بِفِقْرَةٍ أَقْصَرَ مِمَّا قَبْلَهَا كَثِيرًا لِأَنَّ السَّمْعَ إِذَا اسْتَوْفَى أَمَدَهُ مِنَ الْأُولَى لِطُولِهَا ثُمَّ جَاءَتِ الثَّانِيَةُ أَقْصَرَ مِنْهَا يَكُونُ كَالشَّيْءِ الْمَبْتُورِ .