Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 267

عِلْمُ الْبَدِيعِ. أَنْوَاعُ الْجِنَاسِ الْمَعْنَوِيِّ: جِنَاسُ إِضْمَارٍ، وَجِنَاسُ إِشَارَةٍ. أ - فَجِنَاسُ الْإِضْمَارِ أَنْ تَأْتِيَ بِلَفْظٍ يُحْضِرُ فِي ذِهْنِكَ لَفْظًا آخَرَ، وَذَلِكَ اللَّفْظُ الْمُحْضَرُ يُرَادُ بِهِ غَيْرُ مَعْنَاهُ بِدَلَالَةِ السِّيَاقِ، كَقَوْلِهِ: مُنَعَّمُ الْجِسْمِ تَحْكِي الْمَاءَ رِقَّتُهُ، وَقَلْبُهُ قَسْوَةً يَحْكِي أَبَا أَوْسٍ. وَأَوْسٌ شَاعِرٌ مَشْهُورٌ مِنْ شُعَرَاءِ الْعَرَبِ وَاسْمُ أَبِيهِ حَجَرٌ. فَلَفْظُ أَبِي أَوْسٍ يُحْضِرُ فِي الذِّهْنِ اسْمَهُ وَهُوَ حَجَرٌ، وَهُوَ غَيْرُ مُرَادٍ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ الْحَجَرُ الْمَعْلُومُ. وَكَانَ هَذَا النَّوْعُ فِي مَبْدَئِهِ مُسْتَنْكَرًا، وَلَكِنَّ الْمُتَأَخِّرِينَ وَلِعُوا بِهِ، وَقَالُوا مِنْهُ كَثِيرًا. فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْبَهَاءِ زُهَيْرٍ: وَجَاهِلٌ طَالَ بِهِ عَنَائِي، لَازَمَنِي وَذَاكَ مِنْ شَقَائِي، أَبْغَضُ لِلْعَيْنِ مِنَ الْأَقْذَاءِ، أَثْقَلُ مِنْ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ، فَهُوَ إِذَا رَأَتْهُ عَيْنُ الرَّائِي، أَبُو مُعَاذٍ أَوْ أَخُو الْخَنْسَاءِ. ب - وَجِنَاسُ الْإِشَارَةِ هُوَ مَا ذُكِرَ فِيهِ أَحَدُ الرُّكْنَيْنِ وَأُشِيرَ لِلْآخَرِ بِمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ، وَذَلِكَ إِذَا لَمْ يُسَاعِدِ الشِّعْرُ عَلَى التَّصْرِيحِ بِهِ، نَحْوُ: يَا حَمْزَةُ اسْمَحْ بِوَصْلٍ وَامْنُنْ عَلَيْنَا بِقُرْبٍ، فِي ثَغْرِكَ اسْمُكَ أَضْحَى صُحُفًا وَبِقَلْبِي لَبِي. فَقَدْ ذَكَرَ أَحَدَ الْمُتَجَانِسَيْنِ وَهُوَ حَمْزَةُ، وَأَشَارَ إِلَى الْجِنَاسِ فِيهِ بِأَنَّ مُصَحَّفَهُ فِي ثَغْرِهِ أَيْ خَمْرَةٌ، وَفِي قَلْبِهِ أَيْ جَمْرَةٌ. وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا يُسْتَحْسَنُ الْجِنَاسُ إِلَّا إِذَا جَاءَ عَفْوًا وَسَمَحَ بِهِ الطَّبْعُ مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ. ٢ - التَّصْحِيفُ: هُوَ التَّشَابُهُ فِي الْخَطِّ بَيْنَ كَلِمَتَيْنِ فَأَكْثَرَ، بِحَيْثُ لَوْ أُزِيلَ أَوْ غُيِّرَ نَقْطُ كَلِمَةٍ كَانَتْ عَيْنَ الثَّانِيَةِ، نَحْوُ التَّخَلِّي، ثُمَّ التَّحَلِّي، ثُمَّ التَّجَلِّي. ٣ - الِازْدِوَاجُ: هُوَ تَجَانُسُ اللَّفْظَيْنِ الْمُتَجَاوِرَيْنِ، نَحْوُ مَنْ جَدَّ وَجَدْ، وَمَنْ لَجَّ وَلَجَ.