Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 265

عِلْمُ الْبَدِيعِ. وَإِمَّا فِي الْوَسَطِ، نَحْوَ: وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ. وَإِمَّا فِي الْآخِرِ نَحْوَ: وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ. ه - وَمِنْهَا الْجِنَاسُ اللَّفْظِيُّ - وَهُوَ مَا تَمَاثَلَ رُكْنَاهُ لَفْظًا، وَاخْتَلَفَ أَحَدُ رُكْنَيْهِ عَنِ الْآخَرِ خَطًّا - إِمَّا بِالْكِتَابَةِ بِالنُّونِ وَالتَّنْوِينِ. وَإِمَّا بِالْاخْتِلَافِ فِي الضَّادِ وَالظَّاءِ - أَوِ الْهَاءِ وَالتَّاءِ. فَالْأَوَّلُ - نَحْوَ: أَعْذَبُ خَلْقِ اللَّهِ نُطْقًا وَفَمًا، إِنْ لَمْ يَكُنْ أَحَقَّ بِالْحُسْنِ فَمَنْ؟ مِثْلُ الْغَزَالِ نَظْرَةً وَلَفْتَةً، مَنْ ذَا رَآهُ مُقْبِلًا وَلَا افْتَتَنَ؟ وَالثَّانِي - نَحْوَ: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ. وَكَقَوْلِ أَبِي فِرَاسٍ: وَمَا كُنْتَ تَصْبِرُ فِي الْقَدِيمِ، فَلِمَ صَبَرْتَ الْآنَ عَنْ ظَنًّا؟ وَلَقَدْ ظَنَنْتُ بِكَ الظُّنُونَ لِأَنَّهُ، مَنْ ضَنَّ ظَنَّ. وَالثَّالِثُ - كَقَوْلِهِ: إِذَا جَلَسْتَ إِلَى قَوْمٍ لِتُؤْنِسَهُمْ، بِمَا تُحَدِّثُ مِنْ مَاضٍ وَمِنْ آتٍ. فَلَا تُعِيدَنَّ حَدِيثًا إِنَّ طَبْعَهُمُ، مُوَكَّلٌ بِمُعَادَاةِ الْمُعَادَاتِ. ٦ - وَمِنْهَا - الْجِنَاسُ الْمُحَرَّفُ - وَالْجِنَاسُ الْمُصَحَّفُ. فَالْأَوَّلُ - مَا اخْتَلَفَ رُكْنَاهُ فِي هَيْآتِ الْحُرُوفِ أَيْ حَرَكَاتِهَا وَسَكَنَاتِهَا نَحْوَ: جُبَّةُ الْبُرْدِ جُنَّةُ الْبَرْدِ. وَالثَّانِي - مَا تَمَاثَلَ رُكْنَاهُ وَضْعًا وَاخْتَلَفَا نَقْطًا بِحَيْثُ لَوْ زَالَ إِعْجَامُ أَحَدِهِمَا لَمْ يَتَمَيَّزِ الْآخَرُ - كَقَوْلِ بَعْضِهِمْ: غَرَّكَ عِزُّكَ، فَصَارَ قُصَارَى ذَلِكَ ذَلِكَ. فَاخْشَ فَاحِشَ فِعْلِكَ فِعْلَكَ بِهَذَا تَهْتَدِي. وَنَحْوَ: إِذَا زَلَّ الْعَالِمُ زَلَّ بِزَلَّتِهِ الْعَالَمُ - وَكَقَوْلِ أَبِي فِرَاسٍ: مِنْ بَحْرِ شِعْرِكَ أَغْتَرِفُ، وَبِفَضْلِ عِلْمِكَ أَعْتَرِفُ. ٧ - وَمِنْهَا الْجِنَاسُ الْمُرَكَّبُ - وَالْجِنَاسُ الْمُلَفَّقُ.