Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 263
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
عِلْمُ الْبَدِيعِ
وَهُوَ يَنْقَسِمُ إِلَى نَوْعَيْنِ لَفْظِيٍّ وَمَعْنَوِيٍّ.
أَنْوَاعُ الْجِنَاسِ اللَّفْظِيِّ
١ - مِنْهَا الْجِنَاسُ التَّامُّ وَهُوَ مَا اتَّفَقَ فِيهِ اللَّفْظَانِ فِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ، نَوْعِ الْحُرُوفِ،
وَعَدَدِهَا، وَهَيْئَاتِهَا، وَتَرْتِيبِهَا مَعَ اخْتِلَافِ الْمَعْنَى.
فَإِنْ كَانَا مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ كَاسْمَيْنِ أَوْ فِعْلَيْنِ أَوْ حَرْفَيْنِ سُمِّيَ مُمَاثِلًا وَمُسْتَوْفِيًا - نَحْوَ
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ (١) فَالْمُرَادُ بِالسَّاعَةِ الْأُولَى يَوْمُ
الْقِيَامَةِ، وَبِالثَّانِيَةِ وَاحِدَةُ السَّاعَاتِ الزَّمَانِيَّةِ وَنَحْوَ رَحْبَة رَحْبَة - الْأُولَى فِنَاءُ الدَّارِ
وَالثَّانِيَةُ بِمَعْنَى وَاسِعَةٍ وَإِنْ كَانَا مِنْ نَوْعَيْنِ كَفِعْلٍ وَاسْمٍ سُمِّيَ مُسْتَوْفِيًا نَحْوَ ارْعَ الْجَارَ
وَلَوْ جَارَ - وَكَقَوْلِ الشَّاعِرِ :
[ الْكَامِلُ ]
مَا مَاتَ مِنْ كَرَمِ الزَّمَانِ فَإِنَّهُ يَحْيَا لَدَى يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
فَيَحْيَا الْأَوَّلُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَيَحْيَى الثَّانِي عَلَمُ الْكَرِيمِ الْمَمْدُوحِ وَنَحْوَ :
[ السَّرِيعُ ]
إِذَا رَمَاكَ الدَّهْرُ فِي مَعْشَرٍ قَدْ أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى بُغْضِهِمْ
فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِمْ وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِمْ
وَأَمَّا الْجِنَاسُ النَّاقِصُ فَهُوَ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ اللَّفْظَانِ فِي عَدَدِ الْحُرُوفِ وَاخْتِلَافُهُمَا
يَكُونُ إِمَّا بِزِيَادَةِ حَرْفٍ فِي الْأَوَّلِ نَحْوَ دَاوِمِ الْحَالِ مِنَ الْمُحَالِ.
أَوْ فِي الْوَسَطِ نَحْوَ جَدِّي جَهْدِي، أَوْ فِي الْآخِرِ نَحْوَ الْهَوَى مَطِيَّةُ الْهَوَانِ،
وَالْأَوَّلُ يُسَمَّى «مَرْدُوفًا» وَالثَّانِي يُسَمَّى «مُكْتَنِفًا» وَالثَّالِثُ يُسَمَّى «مُطَرَّفًا».
٢ - وَمِنْهَا الْجِنَاسُ الْمُطْلَقُ - وَهُوَ تَوَافُقُ رُكْنَيْهِ فِي الْحُرُوفِ وَتَرْتِيبِهَا بِدُونِ أَنْ يَجْمَعَهَا
اشْتِقَاقٌ، كَقَوْلِهِ ﷺ - أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا؛ وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ.
فَإِنْ جَمَعَهُمَا اشْتِقَاقٌ - نَحْوَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
فَقِيلَ يُسَمَّى جِنَاسَ الِاشْتِقَاقِ (٣).
(١) سُورَةُ الرُّومِ : الْآيَةُ ٥٥.
(٢) سُورَةُ الْكَافِرُونَ: الْآيَتَانِ ٢، ٣.
(٣) كَقَوْلِهِ : [الطَّوِيلُ]
فَيَا دَمْعُ أَنْجِدْنِي عَلَى سَاكِنِي نَجْدِ
وَكَقَوْلِهِ : [الْخَفِيفُ]
وَإِذَا مَا رِيَاحُ جُودِكَ هَبَّتْ
صَارَ قَوْلُ الْعَذُولِ فِيهِ هَبَاءً
Line-by-line translation · المعاني
- عِلْمُ الْبَدِيعِ
- The Science of Rhetorical Devices (Ilm al-Badi').
- وَهُوَ يَنْقَسِمُ إِلَى نَوْعَيْنِ لَفْظِيٍّ وَمَعْنَوِيٍّ.
- It is divided into two types: verbal and semantic.
- أَنْوَاعُ الْجِنَاسِ اللَّفْظِيِّ
- Types of Verbal Paronomasia (Jinas).
…11 more translated lines, 17 more verbs and 55 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (20 verbs · 58 nouns)
- اِنْقَسَمَ — to be divided
- اِتَّفَقَ — to agree
- سَمَّى — to name
- عِلْم — science
- بَدِيع — rhetoric
- نَوْع — type