Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 258

فَحِينَ تَعَاطَيْتُ الْفُنُونَ وَحَظَّهَا تَبَيَّنَ لِي أَنَّ الْفُنُونَ جُنُونٌ. هـ ـ أَنْ يَكُونَ بِتَرْدِيدِ مِصْرَاعِ الْبَيْتِ مَعْكُوسًا. كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: إِنَّ لِلْوَجْدِ فِي فُؤَادِي تَرَاكُم لَيْتَ عَيْنِي قَبْلَ الْمَمَاتِ تَرَاكُم. فِي هَوَاكُم يَا سَادَتِي مُتُّ وَجْدًا مُتُّ وَجْدًا يَا سَادَتِي فِي هَوَاكُمُ. ٣٦ - تَجَاهُلُ الْعَارِفِ: هُوَ سُؤَالُ الْمُتَكَلِّمِ عَمَّا يَعْلَمُهُ حَقِيقَةً تَجَاهُلًا مِنْهُ لِنُكْتَةٍ كَالتَّوْبِيخِ فِي قَوْلِهِ: أَيَا شَجَرَ الْخَابُورِ مَا لَكَ مُورِقًا كَأَنَّكَ لَمْ تَجْزَعْ عَلَى ابْنِ طَرِيفٍ. أَوِ الْمُبَالَغَةِ فِي الْمَدْحِ كَقَوْلِهِ: أَلَمْعُ بَرْقٍ سَرَى أَمْ ضَوْءُ مِصْبَاحٍ أَمِ ابْتِسَامَتُهَا بِالْمَنْظَرِ الضَّاحِي. أَوِ الْمُبَالَغَةِ فِي الذَّمِّ كَقَوْلِهِ: وَمَا أَدْرِي وَسَوْفَ إِخَالُ أَدْرِي أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أَمْ نِسَاءُ. أَوِ التَّعَجُبِ نَحْوَ: أَنَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنتُمْ لَا تُبْصِرُونَ. وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَغْرَاضِ. بَيِّنِ الْأَنْوَاعَ الْبَدِيعِيَّةَ فِيمَا يَلِي. تَمْرِينٌ (١): ١ - قَالَ بَعْضُهُمْ فِي وَصْفِ إِبِلٍ: صَلْبُ الْعَصَا بِالضَّرْبِ قَدْ أَدْمَاهَا تَوَدُّ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَنَاهَا. وَفِي وَصْفِ إِبِلٍ هَزِيلَةٍ. الضَّرْبُ لَفْظٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الضَّرْبِ بِالْعَصَا وَهُوَ الْمَعْنَى الْقَرِيبُ وَالسَّيْرِ فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْمَعْنَى الْبَعِيدُ الْمُرَادُ بِالتَّوْرِيَةِ. فِيهِ مُرَاعَاةُ النَّظِيرِ إِذْ وَصَفَ الْبُحْتُرِيُّ الْإِبِلَ بِالنُّحُولِ فَشَبَّهَهَا بِأَشْيَاءَ مُتَنَاسِبَةٍ وَهِيَ الْقِسِيُّ وَالْأَسْهُمُ الْمَبْرِيَّةُ وَالْأَوْتَارُ.