Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 256

عِلْمُ الْبَدِيعِ تَعَالَى: ﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ (١) سَأَلُوا عَنْ حَقِيقَةِ مَا يُنفِقُونَ فَأُجِيبُوا بِبَيَانِ طُرُقِ الْإِنفَاقِ؛ تَنْبِيهًا عَلَىٰ أَنَّ هَذَا هُوَ الْأَجْدَرُ بِالسُّؤَالِ عَنْهُ ـ وَقَالَ تَعَالَى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ﴾ (٢) وَقَالَ ابْنُ حَجَّاجٍ: [الْخَفِيفُ] قَالَ ثَقَّلْتُ إِذْ أَتَيْتُ مِرَارًا قُلْتُ ثَقَّلْتُ كَاهِلِي بِالْأَيَادِي قَالَ طَوَّلْتُ قُلْتُ أَوْلَيْتَ طَوْلًا قَالَ أَبْرَمْتَ قُلْتُ حَبْلَ وِدَادِي فَصَاحِبُ ابْنِ حَجَّاجٍ يَقُولُ لَهُ قَدْ ثَقُلْتُ عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ زِيَارَاتِي، فَيَصْرِفُهُ عَنْ رَأْيِهِ فِي أَدَبٍ وَظَرْفٍ وَيَنْقُلُ كَلَامَهُ مِنْ مَعْنًى إِلَىٰ مَعْنًى آخَرَ ـ وَكَقَوْلِ الشَّاعِرِ: [الطَّوِيلُ] وَلَمَّا نَعَى النَّاعِي سَأَلْنَاهُ خَشْيَةً وَلِلْعَيْنِ خَوْفَ الْبَيْنِ تَسْكَابُ أَمْطَارِ أَجَابَ قَضَىٰ: قُلْنَا قَضَىٰ حَاجَةَ الْعُلَا فَقَالَ مَضَىٰ قُلْنَا بِكُلِّ فَخَارِ وَيُحْكَىٰ أَنَّهُ لَمَّا تَوَجَّهَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ لِفَتْحِ الْحِيرَةِ أَتَىٰ إِلَيْهِ مِنْ قِبَلِ أَهْلِهَا رَجُلٌ ذُو تَجْرِبَةٍ: فَقَالَ لَهُ خَالِدٌ فِيمَ أَنْتَ؟ قَالَ فِي ثِيَابِي: فَقَالَ عَلَامَ أَنْتَ؟ فَأَجَابَ عَلَى الْأَرْضِ ـ فَقَالَ كَمْ سِنُّكَ؟ قَالَ اثْنَتَانِ وَثَلَاثُونَ ـ فَقَالَ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ وَتُجِيبُنِي بِغَيْرِهِ: فَقَالَ إِنَّمَا أَجَبْتُكَ عَمَّا سَأَلْتَ. ٣٤ ـ تَشَابُهُ الْأَطْرَافِ تَشَابُهُ الْأَطْرَافِ قِسْمَانِ ـ مَعْنَوِيٌّ وَلَفْظِيٌّ. فَالْمَعْنَوِيُّ هُوَ أَنْ يَخْتِمَ الْمُتَكَلِّمُ كَلَامَهُ بِمَا يُنَاسِبُ ابْتِدَاءَهُ فِي الْمَعْنَىٰ. كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: [الطَّوِيلُ] أَلَذُّ مِنَ السِّحْرِ الْحَلَالِ حَدِيثُهُ وَأَعْذَبُ مِنْ مَاءِ الْغَمَامَةِ رِيقُهُ فَالرِّيقُ يُنَاسِبُ اللَّذَّةَ فِي أَوَّلِ الْبَيْتِ. وَاللَّفْظِيُّ نَوْعَانِ ـ أ ـ أَنْ يَنْظُرَ النَّاظِمُ أَوِ النَّاثِرُ إِلَىٰ لَفْظَةٍ وَقَعَتْ فِي آخِرِ الْمِصْرَاعِ (١) سُورَةُ الْبَقَرَةِ: الْآيَةُ ٢١٥. (٢) بَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ سَأَلُوهُ عَنِ الْأَهِلَّةِ؟ لِمَ تَبْدُو صَغِيرَةً، ثُمَّ تَزْدَادُ حَتَّىٰ يَتَكَامَلَ نُورُهَا. ثُمَّ تَتَضَاءَلُ حَتَّىٰ لَا تُرَىٰ وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ دَقِيقَةٌ مِنْ عِلْمِ الْفَلَكِ تَحْتَاجُ إِلَىٰ فَلْسَفَةٍ عَالِيَةٍ وَثَقَافَةٍ عَامَّةٍ فَصَرَفَهُمْ عَنْهَا بِبَيَانِ أَنَّ الْأَهِلَّةَ وَسَائِلُ لِلتَّوْقِيتِ فِي الْمُعَامَلَاتِ وَالْعِبَادَاتِ إِشَارَةٌ إِلَىٰ أَنَّ الْأَوْلَىٰ بِهِمْ أَنْ يَسْأَلُوا عَنْ هَذَا، سُورَةُ الْبَقَرَةِ: الْآيَةُ ١٨٩.