Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 253

الِاسْتِتْبَاعُ: هُوَ الْوَصْفُ بِشَيْءٍ عَلَى وَجْهٍ يَسْتَتْبِعُ الْوَصْفَ بِشَيْءٍ آخَرَ مَدْحًا أَوْ ذَمًّا، يَعْنِي أَنَّ الِاسْتِتْبَاعَ هُوَ الْمَدْحُ عَلَى وَجْهٍ يَسْتَتْبِعُ الْمَدْحَ بِأَمْرٍ آخَرَ. كَقَوْلِهِ: أَلَا أَيُّهَا الْمَالُ الَّذِي قَدْ أَبَادَهُ تَسَلَّ فَهَذَا فِعْلُهُ بِالْكَتَائِبِ. وَكَقَوْلِهِ: سَمْحُ الْبَدِيهَةِ لَيْسَ يُمْسِكُ لَفْظَهُ فَكَأَنَّ أَلْفَاظَهُ مِنْ مَالِهِ. وَكَقَوْلِهِ: الْحَرْبُ نُزْهَتُهُ وَالْبَأْسُ هِمَّتُهُ وَالسَّيْفُ عَزْمَتُهُ وَاللَّهُ نَاصِرُهُ. وَقِيلَ: إِنَّهُ يَكُونُ أَيْضًا فِي الذَّمِّ كَقَوْلِ بَعْضِهِمْ فِي قَاضٍ لَمْ يَقْبَلْ شَهَادَتَهُ بِرُؤْيَةِ هِلَالِ الْفِطْرِ: أَتَرَى الْقَاضِيَ أَعْمَى أَمْ تَرَاهُ يَسْرِقُ الْعِيدَ كَأَنَّ الْعِيدَ أَمْوَالُ الْيَتَامَى. السَّلْبُ وَالْإِيجَابُ: أَنْ يَقْصِدَ الْمُتَكَلِّمُ اخْتِصَاصَ شَيْءٍ بِصِفَةٍ، فَيَنْفِيَهَا عَنْ جَمِيعِ النَّاسِ ثُمَّ يُثْبِتَهَا لَهُ مَدْحًا أَوْ ذَمًّا. فَالْمَدْحُ كَقَوْلِ الْخَنْسَاءِ: وَمَا بَلَغَتْ كَفُّ امْرِئٍ مُتَنَاوِلًا مِنَ الْمَجْدِ إِلَّا وَالَّذِي نِلْتُ أَطْوَلُ، وَلَا بَلَغَ الْمُهْدُونَ لِلنَّاسِ مِدْحَةً وَإِنْ أَطْنَبُوا إِلَّا الَّذِي فِيكَ أَفْضَلُ. وَالذَّمُّ كَقَوْلِ بَعْضِهِمْ: خُلِقُوا وَمَا خُلِقُوا لِمَكْرُمَةٍ فَكَأَنَّهُمْ خُلِقُوا وَمَا خُلِقُوا. وَيُسَمَّى الرُّجُوعُ وَهُوَ الْعَوْدُ عَلَى الْكَلَامِ السَّابِقِ بِالنَّقْضِ لِنُكْتَةٍ كَقَوْلِ زُهَيْرٍ: قِفْ بِالدِّيَارِ الَّتِي لَمْ يَعْفُهَا الْقِدَمُ، بَلَى وَغَيَّرَهَا الْأَرْوَاحُ وَالدِّيَمُ. وَكَقَوْلِهِ: وَمَا ضَاعَ شِعْرِي عِنْدَكُمْ حِينَ قُلْتُهُ، بَلَى وَأَبِيكُمْ ضَاعَ فَهُوَ يَضُوعُ.