Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 252

عِلْمُ الْبَدِيعِ. عَلَى ذَلِكَ الْإِخْرَاجِ مِنَ الْمَدِينَةِ فَنُقِلَتْ صِفَةُ الْعِزَّةِ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَأُبْقِيَتْ صِفَةُ الْأَذَلِّيَّةِ لِلْمُنَافِقِينَ مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِثُبُوتِ حُكْمِ الْإِحْرَاجِ لِلْمُتَّصِفِينَ بِصِفَةِ الْعِزَّةِ، وَلَا لِنَفْيِهِ عَنْهُمْ. وَالثَّانِي: حَمْلُ لَفْظٍ وَقَعَ فِي كَلَامِ الْغَيْرِ عَلَى خِلَافِ مُرَادِهِ بِذِكْرِ مُتَعَلِّقٍ لَهُ كَقَوْلِهِ: وَقَالُوا قَدْ صَفَتْ مِنَّا قُلُوبٌ لَقَدْ صَدَقُوا وَلَكِنْ عَنْ وِدَادِي. أَرَادُوا بِصَفْوِ قُلُوبِهِمُ الْخُلُوصَ، فَحَمَلَهُ عَلَى الْخُلُوِّ بِذِكْرِ مُتَعَلِّقِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ «عَنْ وِدَادِي». اِئْتِلَافُ اللَّفْظِ مَعَ الْمَعْنَى: هُوَ أَنْ تَكُونَ الْأَلْفَاظُ مُوَافِقَةً لِلْمَعَانِي، فَتُخْتَارُ الْأَلْفَاظُ الْجَزْلَةُ وَالْعِبَارَاتُ الشَّدِيدَةُ لِلْفَخْرِ وَالْحَمَاسَةِ، وَتُخْتَارُ الْكَلِمَاتُ الرَّقِيقَةُ، وَالْعِبَارَاتُ اللَّيِّنَةُ لِلْغَزَلِ وَالْمَدْحِ - كَقَوْلِهِ: إِذَا مَا غَضِبْنَا غَضْبَةً مُضْرِيَةً هَتَكْنَا حِجَابَ الشَّمْسِ أَوْ قَطَرَتْ دَمَا. إِذَا مَا أَعَرْنَا سَيِّدًا مِنْ قَبِيلَةٍ ذُرَا مِنْبَرٍ صَلَّى عَلَيْنَا وَسَلَّمَا. وَكَقَوْلِهِ: وَلَسْتُ بِنَظَّارٍ إِلَى جَانِبِ الْغِنَى إِذَا كَانَتِ الْعَلْيَاءُ فِي جَانِبِ الْفَقْرِ. وَكَقَوْلِهِ: لَمْ يَطُلْ لَيْلِي وَلَكِنْ لَمْ أَنَمْ وَنَفَى عَنِّي الْكَرَى طَيْفُ أَلَمٍ. التَّفْرِيعُ: هُوَ أَنْ يُثْبِتَ حُكْمٌ لِمُتَعَلِّقِ أَمْرٍ بَعْدَ إِثْبَاتِهِ لِمُتَعَلِّقٍ لَهُ آخَرَ - كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: فَاضَتْ يَدَاهُ بِالنُّضَارِ كَمَا فَاضَتْ ظُبَاهُ فِي الْوَغَى بِدَمِي. وَكَقَوْلِهِ: أَحْلَامُكُمْ لِسِقَامِ الْجَهْلِ شَافِيَةٌ كَمَا دِمَاؤُكُمُ تَشْفِي مِنَ الْكَلَبِ.