Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 241

عِلْمُ الْبَدِيعِ. أَمَّا ذُكَاءُ فَلَمْ تَصْفَرَّ إِذْ جَنَحَتْ إِلَّا لِفُرْقَةِ ذَاكَ الْمَنْظَرِ الْحَسَنِ. يَقْصِدُ أَنَّ الشَّمْسَ لَمْ تَصْفَرَّ عِنْدَ الْجُنُوحِ إِلَى الْمَغِيبِ لِلسَّبَبِ الْمَعْرُوفِ وَلَكِنَّهَا اصْفَرَّتْ مَخَافَةَ أَنْ تُفَارِقَ وَجْهَ الْمَمْدُوحِ. وَمِثْلُهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ: مَا قَصُرَ الْغَيْثُ عَنْ مِصْرَ وَتُرْبَتِهَا طَبْعًا وَلَكِنْ تَعَدَّاكُمْ مِنَ الْخَجَلِ. يُنْكِرُ هَذَا الشَّاعِرُ الْأَسْبَابَ الطَّبِيعِيَّةَ لِقِلَّةِ الْمَطَرِ بِمِصْرَ، وَيَلْتَمِسُ لِذَلِكَ سَبَبًا آخَرَ: وَهُوَ أَنَّ الْمَطَرَ يَخْجَلُ أَنْ يَنْزِلَ بِأَرْضٍ يَعُمُّهَا فَضْلُ الْمَمْدُوحِ جُودُهُ، لِأَنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ مُبَارَاتَهُ فِي الْجُودِ وَالْعَطَاءِ. وَلَا بُدَّ فِي الْعِلَّةِ أَنْ تَكُونَ ادِّعَائِيَّةً، ثُمَّ الْوَصْفُ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ ثَابِتًا فَيُقْصَدُ بَيَانُ عِلَّتِهِ أَوْ غَيْرَ ثَابِتٍ فَيُرَادُ إِثْبَاتُهُ. فَالْأَوَّلُ: وَصْفٌ ثَابِتٌ غَيْرُ ظَاهِرِ الْعِلَّةِ كَقَوْلِهِ: بَيْنَ السُّيُوفِ وَعَيْنَيْهَا مُشَارَكَةٌ مِنْ أَجْلِهَا قِيلَ لِلْأَجْفَانِ أَجْفَانُ. وَقَوْلِهِ: لَمْ يَحْكِ نَائِلُكَ السَّحَابُ وَإِنَّمَا حَمَتْ بِهِ فَصَبِيبُهَا الرَّحْضَاءُ. وَقَوْلِهِ: زَعَمَ الْبَنَفْسَجُ أَنَّهُ كَعِذَارِهِ حُسْنًا فَسَلُّوا مِنْ قَفَاهُ لِسَانَهُ. أَيْ أَنَّ السَّحَائِبَ لَا تَقْصِدُ مُحَاكَاةَ جُودِكَ بِمَطَرِهَا لِأَنَّ إِعْطَاءَكَ الْمُتَتَابِعَ أَكْثَرُ مِنْ مَائِهَا وَأَغْزَرُ. وَلَكِنَّهَا حَمَتْ حَسَدًا لَكَ. فَالْمَاءُ الَّذِي يَنْصَبُّ مِنْهَا هُوَ عَرَقُ تِلْكَ الْحُمَّى. فَالرَّحْضَاءُ عَرَقُ الْحُمَّى. وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ رَشِيقٍ: سَأَلْتُ الْأَرْضَ لِمَ كَانَتْ مُصَلًّى وَلِمَ جُعِلَتْ لَنَا طُهْرًا وَطِيبًا. فَقَالَتْ غَيْرَ نَاطِقَةٍ لِأَنِّي حَوَيْتُ لِكُلِّ إِنْسَانٍ حَبِيبًا. وَمِنْ حُسْنِ التَّعْلِيلِ قَوْلُهُ: مَا زُلْزِلَتْ مِصْرُ مِنْ كَيْدٍ يُرَادُ بِهَا وَإِنَّمَا رَقَصَتْ مِنْ عَدْلِهِ طَرَبًا. وَكَقَوْلِ الْآخَرِ: أَرَى بَدْرَ السَّمَاءِ يَلُوحُ حِينًا وَيَبْدُو ثُمَّ يَلْتَحِفُ السَّحَابَا. وَذَاكَ لِأَنَّهُ لَمَّا أَبْصَرَ وَجْهَكَ اسْتَحْيَا وَغَابَا.