Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 240

عِلْمُ الْبَدِيعِ. ٩ - الْإِدْمَاجُ. هُوَ أَنْ يُضَمَّنَ كَلَامٌ سِيقَ لِمَعْنًى مَعْنًى آخَرُ لَمْ يُصَرَّحْ بِهِ، كَقَوْلِ الْمُتَنَبِّي: أُقَلِّبُ فِيهِ أَجْفَانِي كَأَنِّي أَعُدُّ بِهَا عَلَى الدَّهْرِ الذُّنُوبَا. سَاقَ الشَّاعِرُ الْكَلَامَ أَصَالَةً لِبَيَانِ طُولِ اللَّيْلِ، وَأَدْمَجَ الشَّكْوَى مِنَ الدَّهْرِ فِي وَصْفِ اللَّيْلِ بِالطُّولِ. ١٠ - الْمَذْهَبُ الْكَلَامِيُّ. هُوَ أَنْ يُورِدَ الْمُتَكَلِّمُ عَلَى صِحَّةِ دَعْوَاهُ حُجَّةً قَاطِعَةً مُسَلَّمَةً عِنْدَ الْمُخَاطَبِ بِأَنْ تَكُونَ الْمُقَدِّمَاتُ بَعْدَ تَسْلِيمِهَا مُسْتَلْزِمَةً لِلْمَطْلُوبِ. كَقَوْلِهِ تَعَالَى: لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا. وَاللَّازِمُ وَهُوَ الْفَسَادُ بَاطِلٌ، فَكَذَا الْمَلْزُومُ وَهُوَ تَعَدُّدُ الْآلِهَةِ بَاطِلٌ. وَنَحْوُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ. وَنَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ، أَيْ وَكُلُّ مَا هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ فَهُوَ أَدْخَلُ تَحْتَ الْإِمْكَانِ، فَالْإِعَادَةُ مُمْكِنَةٌ. ١١ - حُسْنُ التَّعْلِيلِ. هُوَ أَنْ يُنْكِرَ الْأَدِيبُ صَرَاحَةً أَوْ ضِمْنًا عِلَّةَ الشَّيْءِ الْمَعْرُوفَةَ، وَيَأْتِيَ بِعِلَّةٍ أَدَبِيَّةٍ طَرِيفَةٍ تُنَاسِبُ الْغَرَضَ الَّذِي يَرْمِي إِلَيْهِ. يَعْنِي أَنَّ الشَّاعِرَ أَوِ النَّاثِرَ يَدَّعِي لِوَصْفٍ عِلَّةً غَيْرَ حَقِيقِيَّةٍ مُنَاسِبَةً لَهُ بِاعْتِبَارٍ لَطِيفٍ، مُشْتَمِلٍ عَلَى دِقَّةِ النَّظَرِ - كَقَوْلِ الْمَعَرِّي فِي الرِّثَاءِ: وَمَا كُلْفَةُ الْبَدْرِ الْمُنِيرِ قَدِيمَةً وَلَكِنَّهَا فِي وَجْهِهِ أَثَرُ اللَّطْمِ. يَقْصِدُ أَنَّ الْحُزْنَ عَلَى الْمَرْثِيِّ شَكَّلَ كَثِيرًا مِنْ مَظَاهِرِ الْكَوْنِ، فَهُوَ لِذَلِكَ يَدَّعِي أَنَّ كُلْفَةَ الْبَدْرِ (وَهِيَ مَا يَظْهَرُ عَلَى وَجْهِهِ مِنْ كُدْرَةٍ) لَيْسَتْ نَاشِئَةً عَنْ سَبَبٍ طَبِيعِيٍّ، وَإِنَّمَا حَادِثَةٌ مِنْ أَثَرِ اللَّطْمِ عَلَى فِرَاقِ الْمَرْثِيِّ.