Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 229

عِلْمُ الْبَيَانِ. الرَّمْيُ بِالِاسْتِتَارِ خَلْفَ غَيْرِهِ عَلَى أَنَّ الْمُتَنَبِّيَ لَا يُجَازِيهِ عَلَى الشَّرِّ بِمِثْلِهِ، لِأَنَّهُ لَا يَزَالُ يَحْمِلُ لَهُ بَيْنَ جَوَانِحِهِ هَوًى قَدِيمًا يَكْسِرُ كَفَّهُ وَقَوْسَهُ وَأَسْهُمَهُ إِذَا حَاوَلَ النِّضَالَ، ثُمَّ وَصَفَهُ بِأَنَّهُ سَيِّئُ الظَّنِّ بِأَصْدِقَائِهِ، لِأَنَّهُ سَيِّئُ الْفِعْلِ كَثِيرُ الْأَوْهَامِ وَالظُّنُونِ، حَتَّى لَيَظُنُّ أَنَّ النَّاسَ جَمِيعًا مِثْلُهُ فِي سُوءِ الْفِعْلِ وَضَعْفِ الْوَفَاءِ. فَانْظُرْ كَيْفَ نَالَ الْمُتَنَبِّي مِنْ سَيْفِ الدَّوْلَةِ هَذَا النَّيْلَ كُلَّهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَذْكُرَ مِنَ اسْمِهِ حَرْفًا. هَذَا، وَمِنْ أَوْضَحِ مِيزَاتِ الْكِنَايَةِ التَّعْبِيرُ عَنِ الْقَبِيحِ بِمَا تُسِيغُ الْآذَانُ سَمَاعَهُ وَأَمْثِلَةُ ذَلِكَ كَثِيرَةٌ جِدًّا فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَكَلَامِ الْعَرَبِ، فَقَدْ كَانُوا لَا يُعَبِّرُونَ عَمَّا لَا يَحْسُنُ ذِكْرُهُ إِلَّا بِالْكِنَايَةِ، وَكَانُوا لِشِدَّةِ نُخْوَتِهِمْ يَكْنُونَ عَنِ الْمَرْأَةِ بِالْبَيْضَةِ وَالشَّاةِ - وَمِنْ بَدَائِعِ الْكِنَايَاتِ قَوْلُ بَعْضِ الْعَرَبِ: أَلَا يَا نَخْلَةً مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ عَلَيْكِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ. فَإِنَّهُ كَنَى بِالنَّخْلَةِ عَنِ الْمَرْأَةِ الَّتِي يُحِبُّهَا. أَثَرُ عِلْمِ الْبَيَانِ فِي تَأْدِيَةِ الْمَعَانِي. ظَهَرَتْ لَكَ مِنْ دِرَاسَةِ عِلْمِ الْبَيَانِ مَعْنًى وَاحِدًا يُسْتَطَاعُ أَدَاؤُهُ بِأَسَالِيبَ عِدَّةٍ وَطَرَائِقَ مُخْتَلِفَةٍ، وَأَنَّهُ قَدْ يُوضَعُ فِي صُورَةٍ رَائِعَةٍ مِنْ صُوَرِ التَّشْبِيهِ أَوِ الِاسْتِعَارَةِ أَوِ الْمَجَازِ الْمُرْسَلِ، أَوِ الْعَقْلِيِّ، أَوِ الْكِنَايَةِ. فَقَدْ يَصِفُ الشَّاعِرُ إِنْسَانًا بِالْكَرَمِ فَيَقُولُ: يُرِيدُ الْمُلُوكُ مَدَى جَعْفَرٍ وَلَا يَصْنَعُونَ كَمَا يَصْنَعُ، وَلَيْسَ بِأَوْسَعِهِمْ فِي الْغِنَى وَلَكِنَّ مَعْرُوفَهُ أَوْسَعُ. وَهَذَا كَلَامٌ بَلِيغٌ جِدًّا مَعَ أَنَّهُ لَمْ يُقْصَدْ فِيهِ إِلَى تَشْبِيهٍ أَوْ مَجَازٍ، وَقَدْ وَصَفَ الشَّاعِرُ فِيهِ مَمْدُوحَهُ بِالْكَرَمِ، وَأَنَّ الْمُلُوكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَبْلُغُوا مَنْزِلَتَهُ، وَلَكِنَّهُمْ لَا يَشْتَرُونَ الْحَمْدَ بِالْمَالِ كَمَا يَفْعَلُ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ بِأَغْنَى مِنْهُمْ، وَلَا بِأَكْثَرَ مَالًا. وَقَدْ يَعْمِدُ الشَّاعِرُ عِنْدَ الْوَصْفِ بِالْكَرِيمِ إِلَى أُسْلُوبٍ آخَرَ فَيَقُولُ: كَالْبَحْرِ يَقْذِفُ لِلْقَرِيبِ جَوَاهِرًا جُودًا وَيَبْعَثُ لِلْبَعِيدِ سَحَائِبًا. فَيُشَبِّهُ الْمَمْدُوحَ بِالْبَحْرِ، وَيَدْفَعُ بِخَيَالِكَ إِلَى أَنْ يُضَاهِيَ بَيْنَ الْمَمْدُوحِ وَالْبَحْرِ.