Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 225

عِلْمُ الْبَيَانِ. كِنَايَةٌ عَنْ ذَكَائِهِ، وَنَحْوُ غَلِيظُ الْكَبِدِ، كِنَايَةٌ عَنِ الْقَسْوَةِ - وَهَلُمَّ جَرًّا. وَالْإِيمَاءُ أَوِ الْإِشَارَةُ هُوَ الَّذِي قَلَّتْ وَسَائِطُهُ مَعَ وُضُوحِ اللُّزُومِ بِلَا تَعْرِيضٍ، كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: أَوَمَا رَأَيْتَ الْمَجْدَ أَلْقَى رَحْلَهُ فِي آلِ طَلْحَةَ ثُمَّ لَمْ يَتَحَوَّلِ. كِنَايَةٌ عَنْ كَوْنِهِمْ أَمْجَادًا أَجْوَادًا بِغَايَةِ الْوُضُوحِ وَمِنْ لَطِيفِ ذَلِكَ قَوْلُ بَعْضِهِمْ: سَأَلْتُ النَّدَى وَالْجُودَ مَا لِي أَرَاكُمَا تَبَدَّلْتُمَا ذُلًّا بِعِزٍّ مُؤَبَّدِ. وَمَا بَالُ رُكْنِ الْمَجْدِ أَمْسَى مُهَدَّمًا فَقَالَا أُصِبْنَا بِابْنِ يَحْيَى مُحَمَّدِ. فَقُلْتُ فَهَلَّا مُتُّمَا عِنْدَ مَوْتِهِ فَقَدْ كُنْتُمَا عَبْدَيْهِ فِي كُلِّ مَشْهَدِ. فَقَالَا أَقَمْنَا كَيْ نُعَزَّى بِفَقْدِهِ مَسَافَةَ يَوْمٍ ثُمَّ نَتْلُوهُ فِي غَدٍ. وَالْكِنَايَةُ مِنْ أَلْطَفِ أَسَالِيبِ الْبَلَاغَةِ وَأَدَقِّهَا وَهِيَ أَبْلَغُ مِنَ الْحَقِيقَةِ وَالتَّصْرِيحِ لِأَنَّ الِانْتِقَالَ فِيهَا يَكُونُ مِنَ الْمَلْزُومِ إِلَى اللَّازِمِ فَهُوَ كَالدَّعْوَى بِبَيِّنَةٍ، فَكَأَنَّكَ تَقُولُ فِي كَثِيرُ الرَّمَادِ زَيْدٌ كَرِيمٌ لِأَنَّهُ كَثِيرُ الرَّمَادِ وَكَثْرَتُهُ تَسْتَلْزِمُ كَذَا إِلَخْ - كَيْفَ لَا وَأَنَّهَا تُمَكِّنُ الْإِنْسَانَ مِنَ التَّعْبِيرِ عَنْ أُمُورٍ كَثِيرَةٍ يَتَحَاشَى الْإِفْصَاحَ بِذِكْرِهَا إِمَّا احْتِرَامًا لِلْمُخَاطَبِ، أَوْ لِلْإِبْهَامِ عَلَى السَّامِعِينَ أَوْ لِلنَّيْلِ مِنْ خَصْمِهِ دُونَ أَنْ يَدَعَ لَهُ سَبِيلًا عَلَيْهِ، أَوْ لِتَنْزِيهِ الْأُذُنِ عَمَّا تَنْبُو عَنْ سَمَاعِهِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْأَغْرَاضِ وَاللَّطَائِفِ الْبَلَاغِيَّةِ. إِنَّ فِي ثَوْبِكَ الَّذِي الْمَجْدُ فِيهِ لَضِيَاءٌ يَزْرِي بِكُلِّ ضِيَاءٍ. تَمْرِينٌ (٢) بَيِّنْ نَوْعَ الْكِنَايَاتِ الْآتِيَةِ، وَبَيِّنْ مِنْهَا مَا يَصِحُّ فِيهِ إِرَادَةُ الْمَعْنَى الْمَفْهُومِ مِنْ صَرِيحِ اللَّفْظِ وَمَا لَا يَصِحُّ: ١ - وَصْفُ أَعْرَابِيٍّ رَجُلًا بِسُوءِ الْعِشْرَةِ فَقَالَ كَانَ إِذَا رَآنِي قَرَّبَ مِنْ حَاجِبٍ حَاجِبًا. تَمْرِينٌ بَيِّنْ أَنْوَاعَ الْكِنَايَاتِ الْآتِيَةِ وَعَيِّنْ لَازِمَ مَعْنَى كُلٍّ مِنْهَا: ١ - قَالَ الْبُحْتُرِيُّ يَصِفُ ذِئْبًا قَتَلَهُ: فَأَتْبَعْتُهَا أُخْرَى فَأَضْلَلْتُ نَصْلَهَا بِحَيْثُ أَنْ يَكُونَ اللُّبُّ وَالرُّعْبُ وَالْحِقْدُ.