Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 219

عِلْمُ الْبَيَانِ. لَدَيَّ أَسَدٌ شَاكِي السِّلَاحِ مُقَذَّفٌ لَهُ لِبَدٌ أَظْفَارُهُ لَمْ تُقَلَّمْ. شَبَّهَ الرَّجُلَ الشُّجَاعَ بِالْأَسَدِ وَاسْتَعَارَ الْأَسَدَ لِلرَّجُلِ الشُّجَاعِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ التَّصْرِيحِيَّةِ الْأَصْلِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ لِاقْتِرَانِهَا بِمَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ وَبِمَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ بِهِ فَإِنَّهُ شَاكِي السِّلَاحِ يُنَاسِبُ الْمُشَبَّهَ وَمَا بَعْدَهُ يُنَاسِبُ الْمُشَبَّهَ بِهِ وَالْقَرِينَةُ حَالِيَّةٌ أَيْ إِنَّهَا تُفْهَمُ مِنْ حَالَةِ الْمُتَكَلِّمِ. فَوْقَ خَدِّ الْوَرْدِ مِنْ عُيُونِ السُّحُبِ يَذْرِفُ بِرِدَاءِ الشَّمْسِ أَضْحَى بَعْدَ مَا أَنْ سَالَ يُجَفِّفُ. شَبَّهَ الْوَرْدَ بِإِنْسَانٍ جَمِيلٍ بِجَامِعِ الْحُسْنِ فِي كُلٍّ وَحَذَفَ الْمُشَبَّهَ بِهِ إِنْسَانٌ وَرَمَزَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ خَدٌّ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ الْمَكْنِيَّةِ الْأَصْلِيَّةِ الْمُرَشَّحَةِ وَالْقَرِينَةُ هِيَ إِضَافَةُ خَدٍّ لِلْوَرْدِ وَشَبَّهَ السَّحَابَ بِإِنْسَانٍ بِجَامِعِ النَّفْعِ فِي كُلٍّ اسْتِعَارَةٌ مَكْنِيَّةٌ أَصْلِيَّةٌ مُرَشَّحَةٌ وَالْقَرِينَةُ إِثْبَاتُ الْعُيُونِ لِلسُّحُبِ وَشُبِّهَتِ الشَّمْسُ بِامْرَأَةٍ حَسْنَاءَ بِجَامِعِ الْجَمَالِ فِي كُلٍّ اسْتِعَارَةٌ مَكْنِيَّةٌ أَصْلِيَّةٌ مُجَرَّدَةٌ وَالْقَرِينَةُ هِيَ إِثْبَاتُ رِدَاءٍ لِلشَّمْسِ وَيُقَالُ لِلْقَرِينَةِ فِي الْجَمِيعِ اسْتِعَارَةٌ تَخْيِيلِيَّةٌ. أَثْمَرَتْ أَغْصَانُ رَاحَتِهِ لِجُنَاةِ الْحُسْنِ عِنَابًا. شُبِّهَتِ الرَّاحَةُ بِشَجَرَةٍ بِجَامِعِ الِانْتِفَاعِ مِنْ كُلٍّ اسْتِعَارَةٌ مَكْنِيَّةٌ أَصْلِيَّةٌ مُرَشَّحَةٌ وَالْقَرِينَةُ هِيَ إِثْبَاتُ جُنَاةٍ لِلْحُسْنِ وَهِيَ اسْتِعَارَةٌ تَخْيِيلِيَّةٌ. إِذَا نَزَلَ السَّمَاءُ بِأَرْضِ قَوْمٍ رَعَيْنَاهُ وَإِنْ كَانُوا غِضَابًا. السَّمَاءُ بِمَعْنَى الْمَطَرِ مَجَازٌ مُرْسَلٌ عَلَاقَتُهُ السَّبَبِيَّةُ أَوِ الْمَحَلِّيَّةُ وَالْقَرِينَةُ هِيَ نَزَلَ. بَلَاغَةُ الِاسْتِعَارَةِ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِهَا. سَبَقَ لَكَ أَنَّ بَلَاغَةَ التَّشْبِيهِ آتِيَةٌ مِنْ نَاحِيَتَيْنِ الْأُولَى طَرِيقَةُ تَأْلِيفِ أَلْفَاظِهِ وَالثَّانِيَةُ ابْتِكَارُ مُشَبَّهٍ بِهِ بَعِيدٍ عَنِ الْأَذْهَانِ لَا يَجُولُ إِلَّا فِي نَفْسِ أَدِيبٍ وَهَبَ اللَّهُ لَهُ اسْتِعْدَادًا سَلِيمًا فِي تَعَرُّفِ وُجُوهِ الشَّبَهِ الدَّقِيقَةِ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ وَأَوْدَعَهُ قُدْرَةً عَلَى رَبْطِ الْمَعَانِي وَتَوْلِيدِ بَعْضِهَا مِنْ بَعْضٍ إِلَى مَدًى بَعِيدٍ لَا يَكَادُ يَنْتَهِي. وَسِرُّ بَلَاغَةِ الِاسْتِعَارَةِ لَا يَتَعَدَّى هَاتَيْنِ النَّاحِيَتَيْنِ فَبَلَاغَتُهَا مِنْ نَاحِيَةِ اللَّفْظِ أَنَّ تَرْكِيبَهَا يَدُلُّ عَلَى تَنَاسِي التَّشْبِيهِ وَيَحْمِلُكَ عَمْدًا عَلَى تَخَيُّلِ صُورَةٍ جَدِيدَةٍ تُنْسِيكَ.