Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 217

عِلْمُ الْبَيَانِ. فَتًى كُلَّمَا فَاضَتْ عُيُونُ قَبِيلَةٍ دَمًا ضَحِكَتْ عَنْهُ الْأَحَادِيثُ وَالذِّكْرُ. وَاسْتُعِيرَ. تَطْبِيقٌ عَامٌّ عَلَى الْمَجَازِ وَأَنْوَاعِ الِاسْتِعَارَةِ. رَأَيْتُ أَسَدًا فِي الْحَمَّامِ - شَبَّهَ الرَّجُلَ الشُّجَاعَ بِالْأَسَدِ بِجَامِعِ الشَّجَاعَةِ فِي كُلٍّ، وَاسْتُعِيرَ الْأَسَدُ لِلرَّجُلِ الشُّجَاعِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ الْمُصَرَّحَةِ الْأَصْلِيَّةِ. رَأَيْتُ قَسًّا الْيَوْمَ - شَبَّهَ الرَّجُلَ الْفَصِيحَ بِقَسِّ بْنِ سَاعِدَةَ بِجَامِعِ الْفَصَاحَةِ فِي كُلٍّ، وَاسْتُعِيرَ قَسٌّ لِلرَّجُلِ الْفَصِيحِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ التَّصْرِيحِيَّةِ الْأَصْلِيَّةِ. نَطَقَتْ حَالُكَ بِنَجَابَتِكَ - شَبَّهَتِ الدَّلَالَةَ الْوَاضِحَةَ بِالنُّطْقِ بِجَامِعِ الْإِيضَاحِ فِي كُلٍّ، وَاسْتُعِيرَ النُّطْقُ لِلدَّلَالَةِ الْوَاضِحَةِ وَاشْتُقَّ مِنَ النُّطْقِ بِمَعْنَى الدَّلَالَةِ الْوَاضِحَةِ نَطَقَتْ بِمَعْنَى دَلَّتْ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ التَّصْرِيحِيَّةِ التَّبَعِيَّةِ وَسُمِّيَتْ تَصْرِيحِيَّةً لِلتَّصْرِيحِ فِيهَا بِلَفْظِ الْمُشَبَّهِ بِهِ وَتَبَعِيَّةً لِأَنَّ جَرَيَانَهَا فِي الْفِعْلِ تَابِعٌ لِجَرَيَانِهَا فِي الْمَصْدَرِ. يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا - شَبَّهَ تَزْيِينَ الْأَرْضِ بِالنَّبَاتِ الْأَخْضَرِ النَّضِرِ بِالْإِحْيَاءِ بِجَامِعِ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى كُلٍّ مِنَ الْحُسْنِ وَالنَّفْعِ، وَاشْتُقَّ مِنَ الْإِحْيَاءِ بِمَعْنَى التَّزَيُّنِ يُحْيِي بِمَعْنَى يُزَيِّنُ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ الْمُصَرَّحَةِ التَّبَعِيَّةِ. قَلْبِي يُحَدِّثُنِي بِأَنَّكَ مُتْلِفِي فَدَاكَ رُوحِي عَرَفْتَ أَمْ لَمْ تَعْرِفْ. فِيهِ اسْتِعَارَةٌ تَمْثِيلِيَّةٌ. فَإِنَّهُ شَبَّهَ هَيْئَتَهُ الْقَائِمَةَ بِهِ مِنَ الذَّوْقِ الْوِجْدَانِيِّ، بِهَيْئَةِ مَنْ جَرَى عَلَى لِسَانِهِ ذَلِكَ مِنْ عُشَّاقِ الْأَشْبَاحِ بِجَامِعِ الْهَيْئَةِ الْحَاصِلَةِ مِنَ التَّأَثُّرِ وَالْوِجْدَانِ فِي كُلٍّ، وَاسْتَعَارَ الْكَلَامَ الدَّالَّ عَلَى الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ التَّمْثِيلِيَّةِ. تَصَرَّمَتْ مِنَّا أُوَيْقَاتُ الصِّبَا وَلَمْ نَجِدْ مِنَ الْمَشِيبِ مَهْرَبًا. فِيهِ مَجَازٌ مُرْسَلٌ مُرَكَّبٌ عَلَاقَتُهُ السَّبَبِيَّةُ. فَإِنَّ هَذَا الْكَلَامَ سَبَبٌ فِي التَّحَسُّرِ أَوِ الْمَلْزُومِيَّةِ. لِأَنَّ الْإِخْبَارَ بِهَذَا مُسْتَلْزِمٌ لِلتَّحَسُّرِ. حَذْفُهُ. شَبَّهَ الْعُيُونَ بِالنَّهْرِ بِجَامِعِ الصَّبِّ الْكَثِيرِ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا، وَاسْتَعَارَ اللَّفْظَ الدَّالَّ عَلَى الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ ثُمَّ حَذَفَهُ وَرَمَزَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ وَهُوَ فَاضَ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ الْأَصْلِيَّةِ الْمَكْنِيَّةِ وَفَاضَ قَرِينَتُهَا الِاسْتِعَارَةُ التَّخْيِيلِيَّةُ، وَكَذَا شَبَّهَ السُّرُورَ وَالْأَرِيحِيَّةَ بِالضَّحِكِ بِجَامِعِ مَا تَجِدُهُ النَّفْسُ عِنْدَ كُلٍّ مِنَ الْمَسَرَّةِ، وَاسْتَعَارَ اللَّفْظَ الدَّالَّ عَلَى الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ ثُمَّ اشْتَقَّ مِنَ الضَّحِكِ بِمَعْنَى السُّرُورِ ضَحِكَ بِمَعْنَى سُرَّ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ التَّصْرِيحِيَّةِ التَّبَعِيَّةِ.