Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 213

وإِذَا فَشَتْ وَشَاعَتِ الِاسْتِعَارَةُ التَّمْثِيلِيَّةُ وَكَثُرَ اسْتِعْمَالُهَا تَكُونُ مَثَلًا لَا يُغَيَّرُ مُطْلَقًا بِحَيْثُ يُخَاطَبُ بِهِ الْمُفْرَدُ وَالْمُذَكَّرُ وَفُرُوعُهُمَا، بِلَفْظٍ وَاحِدٍ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ وَلَا تَبْدِيلٍ عَنْ مَوْرِدِهِ الْأَوَّلِ وَإِنْ لَمْ يُطَابِقِ الْمَضْرُوبَ لَهُ. وَلِذَا كَانَتْ هَذِهِ الِاسْتِعَارَةُ مَحَطَّ أَنْظَارِ الْبُلَغَاءِ. لَا يَعْدِلُونَ إِلَى غَيْرِهَا إِلَّا عِنْدَ عَدَمِ إِمْكَانِهَا فَهِيَ أَبْلَغُ أَنْوَاعِ الْمَجَازِ مُفْرَدًا أَوْ مُرَكَّبًا، إِذْ مَبْنَاهَا تَشْبِيهُ التَّمْثِيلِ الَّذِي قَدْ عَرَفْتَ أَنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ فِيهِ هَيْئَةٌ مُنْتَزَعَةٌ مِنْ أَشْيَاءَ مُتَعَدِّدَةٍ. وَمِنْ ثَمَّ كَانَتْ هِيَ وَالتَّشْبِيهُ الْمَبْنِيَّةُ عَلَيْهِ غَرَضَ الْبُلَغَاءِ الَّذِينَ يَتَسَامَوْنَ إِلَيْهِ، وَيَتَفَاوَتُونَ فِي إِصَابَتِهِ. حَتَّى كَثُرَا فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ كَثْرَةً كَانَتْ إِحْدَى الْحُجَجِ عَلَى إِعْجَازِهِ. وَالِاسْتِعَارَةُ مَيْدَانٌ فَسِيحٌ مِنْ مَيَادِينِ الْبَلَاغَةِ وَهِيَ أَبْلَغُ مِنَ التَّشْبِيهِ لِأَنَّهَا تَضَعُ أَمَامَ الْمُخَاطَبِ بَدَلًا مِنَ الْمُشَبَّهِ صُورَةً جَدِيدَةً تَمْلِكُ عَلَيْهِ مَشَاعِرَهُ وَتُذْهِلُهُ عَمَّا يَنْطَوِي تَحْتَهَا مِنَ التَّشْبِيهِ، وَعَلَى مِقْدَارِ مَا فِي تِلْكَ الصُّورَةِ مِنَ الرَّوْعَةِ وَسُمُوِّ الْخَيَالِ تَكُونُ الْبَلَاغَةُ فِي الِاسْتِعَارَةِ. وَأَبْلَغُ أَنْوَاعِ الِاسْتِعَارَةِ الْمُرَشَّحَةُ لِذِكْرِ مَا يُنَاسِبُ الْمُسْتَعَارَ مِنْهُ فِيهَا بِنَاءً عَلَى الدَّعْوَى بِأَنَّ الْمُسْتَعَارَ لَهُ هُوَ عَيْنُ الْمُسْتَعَارِ مِنْهُ. ثُمَّ يَلِيهَا الْمُطْلَقَةُ لِتَرْكِ مَا يُنَاسِبُ الطَّرَفَيْنِ فِيهَا بِنَاءً عَلَى دَعْوَى التَّسَاوِي بَيْنَهُمَا. ثُمَّ تَلِيهَا الْمُجَرَّدَةُ لِذِكْرِ مَا يُنَاسِبُ الْمُسْتَعَارَ لَهُ فِيهَا بِنَاءً عَلَى تَشْبِيهِهِ بِالْمُسْتَعَارِ مِنْهُ. وَتَنْقَسِمُ التَّمْثِيلِيَّةُ إِلَى قِسْمَيْنِ تَحْقِيقِيَّةٍ وَتَخْيِيلِيَّةٍ، فَالْتَّحْقِيقِيَّةُ هِيَ الْمُنْتَزَعَةُ مِنْ عِدَّةِ أُمُورٍ مُتَحَقِّقَةٍ مَوْجُودَةٍ خَارِجًا، كَمَا فِي الْأَمْثِلَةِ السَّابِقَةِ، وَالتَّخْيِيلِيَّةُ هِيَ الْمُنْتَزَعَةُ مِنْ عِدَّةِ أُمُورٍ مُتَخَيَّلَةٍ مَفْرُوضَةٍ لَا تَحَقُّقَ لَهَا فِي الْخَارِجِ وَلَا فِي الذِّهْنِ وَتُسَمَّى الْأُولَى تَمْثِيلِيَّةً تَحْقِيقِيَّةً وَالثَّانِيَةُ تَمْثِيلِيَّةً تَخْيِيلِيَّةً. كَقَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا. الْآيَةُ عَلَى احْتِمَالٍ فِيهَا فَإِنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ عَرْضٌ وَإِبَاءٌ وَإِشْفَاقٌ مِنْهَا حَقِيقَةً، بَلْ هَذَا تَصْوِيرٌ وَتَمْثِيلٌ بِأَنْ يُفْرَضَ تَشْبِيهُ حَالِ التَّكَالِيفِ فِي ثِقَلِ حَمْلِهَا وَصُعُوبَةِ الْوَفَاءِ بِهَا، بِحَالِ أَنَّهَا عُرِضَتْ عَلَى هَذِهِ الْأَشْيَاءِ مَعَ كِبَرِ أَجْرَامِهَا وَقُوَّةِ مَتَانَتِهَا فَامْتَنَعْنَ وَخِفْنَ مِنْ حَمْلِهَا بِجَامِعِ عَدَمِ تَحَقُّقِ الْحَمْلِ فِي كُلٍّ ثُمَّ اسْتُعِيرَ التَّرْكِيبُ الدَّالُّ عَلَى الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ اسْتِعَارَةً تَمْثِيلِيَّةً، وَنَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ. فَإِنَّ مَعْنَى أَمْرِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ بِالْإِتْيَانِ وَامْتِثَالِهِمَا أَنَّهُ أَرَادَ تَكْوِينَهَا فَكَانَتَا كَمَا أَرَادَ فَالْغَرَضُ تَصْوِيرُ تَأْثِيرِ قُدْرَتِهِ فِيهِمَا وَتَأَثُّرِهِمَا عَنْهَا، وَتَمْثِيلُ ذَلِكَ بِحَالَةِ الْآمِرِ الْمُطَاعِ لَهُمَا وَإِجَابَتِهِمَا لَهُ بِالطَّاعَةِ فَرْضًا وَتَخْيِيلًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَحَقَّقَ شَيْءٌ مِنَ الْخِطَابِ وَالْجَوَابِ هَذَا أَحَدُ وَجْهَيْنِ فِي الْآيَتَيْنِ كَمَا فِي الْكَشَّافِ. فَارْجِعْ إِلَيْهِ.