Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 212

عِلْمُ الْبَيَانِ. وَنَحْوُ: «إِنِّي أَرَاكَ تُقَدِّمُ رِجْلًا وَتُؤَخِّرُ أُخْرَى» يُضْرَبُ لِمَنْ يَتَرَدَّدُ فِي أَمْرٍ فَتَارَةً يُقَدِّمُ، وَتَارَةً يُحْجِمُ، وَنَحْوُ: «أَحَشَفًا وَسُوءَ كَيْلَةٍ؟» يُضْرَبُ لِمَنْ يَظْلِمُ مِنْ وَجْهَيْنِ - وَأَصْلُهُ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى تَمْرًا مِنْ آخَرَ فَإِذَا هُوَ رَدِيءٌ، وَنَاقِصُ الْكَيْلِ. فَقَالَ الْمُشْتَرِي ذَلِكَ. وَمِثْلُ مَا تَقَدَّمَ جَمِيعُ الْأَمْثَالِ السَّائِرَةِ نَثْرًا وَنَظْمًا. فَمِنَ الْأَوَّلِ: قَوْلُهُمْ لِمَنْ يَحْتَالُ عَلَى حُصُولِ أَمْرٍ خَفِيٍّ، وَهُوَ مُتَسَتِّرٌ تَحْتَ أَمْرٍ ظَاهِرٍ: «لِأَمْرٍ مَا جَدَعَ قَصِيرٌ أَنْفَهُ»، وَقَوْلُهُمْ: «تَجُوعُ الْحُرَّةُ وَلَا تَأْكُلُ بِثَدْيَيْهَا»، وَقَوْلُهُمْ لِمَنْ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلًا وَحْدَهُ وَهُوَ عَاجِزٌ عَنْهُ: «الْيَدُ لَا تُصَفِّقُ وَحْدَهَا»، وَقَوْلُهُمْ لِمُجَاهِدٍ عَادَ إِلَى وَطَنِهِ بَعْدَ سَفَرٍ: «عَادَ السَّيْفُ إِلَى قِرَابِهِ وَحَلَّ اللَّيْثُ مَنِيعَ غَابِهِ»، وَقَوْلُهُمْ لِمَنْ يَأْتِي بِالْقَوْلِ الْفَصْلِ: «قَطَعَتْ جُهَيْنَةُ قَوْلَ كُلِّ خَطِيبٍ». وَمِنَ الثَّانِي قَوْلُ الشَّاعِرِ: إِذَا جَاءَ مُوسَى وَأَلْقَى الْعَصَا فَقَدْ بَطَلَ السِّحْرُ وَالسَّاحِرُ. إِذَا قَالَتْ حَذَامِ فَصَدِّقُوهَا فَإِنَّ الْقَوْلَ مَا قَالَتْ حَذَامِ. مَتَى يَبْلُغُ الْبُنْيَانُ يَوْمًا تَمَامَهُ إِذَا كُنْتَ تَبْنِيهِ وَغَيْرُكَ يَهْدِمُ. وَإِجْرَاءُ الِاسْتِعَارَةِ فِي الْمَثَلِ السَّادِسِ: شُبِّهَتْ هَيْئَةُ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلًا وَحْدَهُ وَهُوَ عَاجِزٌ عَنْهُ، بِهَيْئَةِ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يُصَفِّقَ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ بِجَامِعِ الْعَجْزِ فِي كُلٍّ وَاسْتُعِيرَ الْكَلَامُ الْمَوْضُوعُ لِلْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ التَّمْثِيلِيَّةِ. وَإِجْرَاءُ الِاسْتِعَارَةِ فِي الْمَثَلِ السَّابِعِ: شُبِّهَتْ هَيْئَةُ الرَّجُلِ الَّذِي يَحْصُلُ بِوُجُودِهِ فَصْلُ الْمُشْكِلَاتِ بِهَيْئَةِ نَبِيِّ اللَّهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ سَحَرَةِ فِرْعَوْنَ بِجَامِعِ حَسْمِ النِّزَاعِ فِي كُلٍّ وَاسْتُعِيرَ الْكَلَامُ الْمَوْضُوعُ لِلْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ التَّمْثِيلِيَّةِ. وَإِجْرَاءُ الِاسْتِعَارَةِ فِي الْمَثَلِ الثَّامِنِ: شُبِّهَتْ هَيْئَةُ الرَّجُلِ الَّذِي لَا يَقُولُ إِلَّا الْحَقَّ وَلَا يُخْبِرُ إِلَّا بِالصِّدْقِ بِهَيْئَةِ الْمَرْأَةِ الْمُسَمَّاةِ حَذَامِ بِجَامِعِ الصِّدْقِ فِي كُلٍّ وَاسْتُعِيرَ الْكَلَامُ الْمَوْضُوعُ لِلْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ التَّمْثِيلِيَّةِ. وَإِجْرَاءُ الِاسْتِعَارَةِ فِي الْمَثَلِ التَّاسِعِ: شُبِّهَتْ حَالُ الْمُصْلِحِ يَبْدَأُ الْإِصْلَاحَ ثُمَّ يَأْتِي غَيْرُهُ فَيُبْطِلُ عَمَلَهُ بِحَالِ الْبُنْيَانِ يَنْهَضُ بِهِ حَتَّى إِذَا أَوْشَكَ أَنْ يَتِمَّ جَاءَ مَنْ يَهْدِمُهُ وَالْجَامِعُ هُوَ الْحَالَةُ الْحَاصِلَةُ مِنْ عَدِمِ الْوُصُولِ إِلَى الْغَايَةِ لِوُجُودِ مَا يُفْسِدُ عَلَى السَّاعِي سَعْيَهُ، ثُمَّ حُذِفَ الْمُشَبَّهُ وَاسْتُعِيرَ التَّرْكِيبُ الدَّالُّ عَلَى الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ.