Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 204

مُبْهَمًا، فَالِاسْتِعَارَةُ تَصْرِيحِيَّةٌ تَبَعِيَّةٌ. لِعَبِيدِهِ مِنْ زَيْدٍ - أَيْ أَشَدُّ ضَرْبًا لَهُمْ مِنْهُ - وَمِثَالُ اسْمِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ - هَذَا مَقْتَلُ زَيْدٍ - مُشِيرًا إِلَى مَكَانِ ضَرْبِهِ أَوْ زَمَانِهِ - وَمِثَالُهُ اسْمُ الْآلَةِ - هَذَا مِفْتَاحُ الْمُلْكِ: مُشِيرًا إِلَى وَزِيرِهِ وَإِجْرَاؤُهَا أَنْ يُقَالَ: شُبِّهَتِ الْوِزَارَةُ بِالْفَتْحِ لِلْأَبْوَابِ الْمُغْلَقَةِ بِجَامِعِ التَّوَسُّلِ إِلَى الْمَقْصُودِ فِي كُلٍّ، وَاسْتُعِيرَ الْفَتْحُ لِلْوِزَارَةِ، وَاشْتُقَّ مِنْهُ مِفْتَاحٌ بِمَعْنَى وَزِيرٍ - وَمِثَالُ اسْمِ الْفِعْلِ الْمُشْتَقِّ - نَزَالِ بِمَعْنَى انْزِلْ تُرِيدُ بِهِ أَبْعِدْ فَتَقُولُ شُبِّهَ مَعْنَى الْبُعْدِ بِمَعْنَى النُّزُولِ بِجَامِعِ مُطْلَقِ الْمُفَارَقَةِ فِي كُلٍّ وَاسْتُعِيرَ لَفْظُ النُّزُولِ لِمَعْنَى الْبُعْدِ وَاشْتُقَّ مِنْهُ نَزَالِ بِمَعْنَى أَبْعِدْ - وَمِثَالُ اسْمِ الْفِعْلِ غَيْرِ الْمُشْتَقِّ صَهٍ بِمَعْنَى اسْكُتْ عَنِ الْكَلَامِ تُرِيدُ بِهِ اتْرُكْ فِعْلَ كَذَا - فَتَقُولُ شُبِّهَ تَرْكُ الْفِعْلِ بِمَعْنَى السُّكُوتِ وَاسْتُعِيرَ لَفْظُ السُّكُوتِ لِمَعْنَى تَرْكِ الْفِعْلِ وَاشْتُقَّ مِنْهُ اسْكُتْ بِمَعْنَى أَتْرُكِ الْفِعْلَ - وَعَبَّرَ بَدَلَ اسْكُتْ بِصَهٍ - وَمِثَالُ الْمُصَغَّرِ رُجَيْلٌ لِمُتَعَاطِي مَا لَا يَلِيقُ - وَمِثَالُ الْمَنْسُوبِ قُرَشِيٌّ لِلْمُتَخَلِّقِ بِأَخْلَاقِ قُرَيْشٍ وَلَيْسَ مِنْهُمْ. وَمِثَالُ الِاسْتِعَارَةِ فِي الْحَرْفِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا﴾ وَإِجْرَاؤُهَا أَنْ يُقَالَ شُبِّهَتِ الْمَحَبَّةُ وَالتَّبَنِّي بِالْعَدَاوَةِ وَالْحُزْنِ اللَّذَيْنِ هُمَا الْعِلَّةُ الْغَائِيَّةُ لِلِالْتِقَاطِ بِجَامِعِ مُطْلَقِ التَّرَتُّبِ وَاسْتُعِيرَتِ اللَّامُ مِنَ الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ التَّصْرِيحِيَّةِ التَّبَعِيَّةِ. وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّامَ لَمْ تُسْتَعْمَلْ فِي مَعْنَاهَا الْأَصْلِيِّ وَهُوَ الْعِلَّةُ لِأَنَّ عِلَّةَ الْتِقَاطِهِمْ لَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ ابْنًا، وَإِنَّمَا اسْتُعْمِلَتْ مَجَازًا لِعَاقِبَةِ الِالْتِقَاطِ، وَهِيَ كَوْنُهُ لَهُمْ عَدُوًّا، فَاسْتُعِيرَتِ الْعِلَّةُ لِلْعَاقِبَةِ بِجَامِعِ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُتَرَتِّبٌ عَلَى الِالْتِقَاطِ، ثُمَّ اسْتُعِيرَتِ اللَّامُ تَبَعًا لِاسْتِعَارَتِهَا، فَالْمُسْتَعَارُ مِنْهُ الْعِلَّةُ وَالْمُسْتَعَارُ لَهُ الْعَاقِبَةُ وَالتَّرَتُّبُ عَلَى الِالْتِقَاطِ هُوَ الْجَامِعُ. وَالْقَرِينَةُ عَلَى الْمَجَازِ اسْتِحَالَةُ الْتِقَاطِ الطِّفْلِ لِيَكُونَ عَدُوًّا - وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ وَإِجْرَاؤُهَا أَنْ يُقَالَ شُبِّهَ مُطْلَقُ اسْتِعْلَاءٍ بِمُطْلَقِ ظَرْفِيَّةٍ بِجَامِعِ التَّمَكُّنِ فِي كُلٍّ فَسَرَى التَّشْبِيهُ مِنَ الْكُلِّيَّيْنِ لِلْجُزْئِيَّاتِ الَّتِي هِيَ مَعَانِي الْحُرُوفِ فَاسْتُعِيرَ لَفْظُ فِي الْمَوْضُوعِ لِكُلِّ جُزْئِيٍّ مِنْ جُزْئِيَّاتِ الظَّرْفِيَّةِ لِمَعْنَى عَلَى عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ التَّصْرِيحِيَّةِ التَّبَعِيَّةِ - وَمِثَالُ الْمَكْنِيَّةِ التَّبَعِيَّةِ فِي الِاسْمِ الْمُشْتَقِّ يُعْجِبُنِي إِرَاقَةُ الضَّارِبَةِ دَمَ الْبَاغِي، وَإِجْرَاءُ الِاسْتِعَارَةِ أَنْ يُقَالَ شُبِّهَ الضَّرْبُ الشَّدِيدُ بِالْقَتْلِ بِجَامِعِ الْإِيذَاءِ فِي كُلٍّ، وَاسْتُعِيرَ الْقَتْلُ لِلضَّرْبِ الشَّدِيدِ، وَاشْتُقَّ مِنَ الْقَتْلِ قَاتِلٌ بِمَعْنَى ضَارِبٍ ضَرْبًا شَدِيدًا، ثُمَّ وَأُثْبِتَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ لَوَازِمِهِ وَهُوَ الْإِرَاقَةُ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ الْمَكْنِيَّةِ التَّبَعِيَّةِ - وَمِثَالُهَا فِي الِاسْمِ الْمُبْهَمِ قَوْلُكَ لِجَلِيسِكَ الْمَشْغُولِ عَنْكَ: أَنْتَ مَطْلُوبٌ مِنْكَ أَنْ تَسِيرَ إِلَيْنَا الْآنَ - شُبِّهَ مُطْلَقُ مُخَاطَبٍ بِمُطْلَقِ غَائِبٍ فَسَرَى التَّشْبِيهُ لِلْجُزْئِيَّاتِ وَاسْتُعِيرَ الثَّانِي لِلْأَوَّلِ، ثُمَّ اسْتُعِيرَ بِنَاءً عَلَى ذَلِكَ ضَمِيرُ الْغَائِبِ لِلْمُخَاطَبِ، وَحُذِفَ وَذُكِرَ الْمُخَاطَبُ وَرُمِزَ إِلَى الْمَحْذُوفِ بِذِكْرِ لَازِمِهِ وَهُوَ طَلَبُ السَّيْرِ مِنْهُ إِلَيْكَ، وَإِثْبَاتُهُ لَهُ تَخْيِيلٌ. وَاعْلَمْ أَنَّ اسْتِعَارَةَ الْأَسْمَاءِ الْمُبْهَمَةِ أَعْنِي الضَّمَائِرَ وَأَسْمَاءَ الْإِشَارَةِ وَالْمَوْصُولَاتِ تَبَعِيَّةٌ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِاسْمِ جِنْسٍ لَا تَحْقِيقًا وَلَا تَأْوِيلًا - وَلِأَنَّهَا لَا تَسْتَقِلُّ بِالْمَفْهُومِيَّةِ لِأَنَّ مَعَانِيهَا لَا تَتِمُّ وَلَا تَصْلُحُ لِأَنْ يُحْكَمَ عَلَيْهَا بِشَيْءٍ مَا لَمْ تَصْحَبْ تِلْكَ الْأَلْفَاظَ فِي الدَّلَالَةِ عَلَيْهَا ضَمِيمَةٌ تَتِمُّ بِهَا - كَالْإِشَارَةِ الْحِسِّيَّةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَرْجِعِ - فَلَا بُدَّ أَنْ تُعْتَبَرَ التَّشْبِيهُ أَوَّلًا فِي كُلِّيَّاتِ تِلْكَ الْمَعَانِي الْجُزْئِيَّةِ، ثُمَّ سَرَيَانُهُ فِيهَا لِتَبْنِيَ عَلَيْهِ الِاسْتِعَارَةُ - مَثَلًا فِي اسْتِعَارَةِ لَفْظِ هَذَا لِأَمْرٍ مَعْقُولٍ يُشَبَّهُ الْمَعْقُولُ الْمُطْلَقُ فِي قَبُولِ التَّمْيِيزِ فَيَسْرِي التَّشْبِيهُ إِلَى الْجُزْئِيَّاتِ فَيُسْتَعَارُ لَفْظُ هَذَا مِنَ الْمَحْسُوسِ