Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 189

وَكَأَنَّ الصَّلَاحَ مِنْ تَحْتِ الْعَلَمِ. بَيَانُ التَّشْبِيهِ. الثُّرَيَّا مَلِكٌ أَقْبَلَ فِيهَا جَيْشٌ يُفْدَى وَيُجَابُ. إِنَّمَا النَّفْسُ كَالزُّجَاجَةِ وَالْعِلْمُ سِرَاجٌ وَحِكْمَةُ اللَّهِ زَيْتٌ، فَإِذَا أَشْرَقَتْ فَإِنَّكِ حَيٌّ وَإِذَا أَظْلَمَتْ فَإِنَّكِ مَيِّتٌ. وَغَيْرُ تَقِيٍّ يَأْمُرُ النَّاسَ بِالتُّقَى طَبِيبٌ يُدَاوِي النَّاسَ وَهُوَ مَرِيضٌ. إِذَا امْتَحَنَ الدُّنْيَا لَبِيبٌ تَكَشَّفَتْ لَهُ مِنْ عَدُوٍّ فِي ثِيَابِ صَدِيقٍ. جَمْرَةُ الْخَدِّ أَحْرَقَتْ عَنْبَرَ الْخَالِ فَمِنْ ذَلِكَ الْعِذَارِ دُخَانٌ. كَالْبَدْرِ مِنْ حَيْثُ الْتَفَتَّ رَأَيْتَهُ يَهْدِي إِلَى عَيْنَيْكَ نُورًا كَافِيًا. وَأَشْرَقَ عَنْ بِشْرٍ هُوَ النُّورُ فِي الضُّحَى وَصَافَى بِأَخْلَاقٍ هِيَ الظِّلُّ فِي الصُّبْحِ. بَلَاغَةُ التَّشْبِيهِ وَبَعْضُ مَا أُثِرَ مِنْهُ عَنِ الْعَرَبِ وَالْمُحْدَثِينَ تَنْشَأُ بَلَاغَةُ التَّشْبِيهِ مِنْ أَنَّهُ يَنْتَقِلُ بِكَ مِنَ الشَّيْءِ نَفْسِهِ إِلَى شَيْءٍ طَرِيفٍ يُشْبِهُهُ أَوْ صُورَةٍ بَارِعَةٍ تُمَثِّلُهُ، وَكُلَّمَا كَانَ هَذَا الِانْتِقَالُ بَعِيدًا قَلِيلَ الْخُطُورِ بِالْبَالِ أَوْ مُمْتَزِجًا بِقَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ مِنَ الْخَيَالِ، كَانَ التَّشْبِيهُ أَرْوَعَ لِلنَّفْسِ وَأَدْعَى إِلَى إِعْجَابِهَا وَاهْتِزَازِهَا. فَإِذَا قُلْتَ فُلَانٌ يُشْبِهُ فُلَانًا فِي الطُّولِ، أَوْ أَنَّ الْأَرْضَ تُشْبِهُ الْكُرَةَ فِي الشَّكْلِ لَمْ يَكُنْ فِي هَذِهِ التَّشْبِيهَاتِ أَثَرٌ لِلْبَلَاغَةِ لِظُهُورِ الْمُشَابَهَةِ وَعَدَمِ احْتِيَاجِ الْعُثُورِ عَلَيْهَا إِلَى بَرَاعَةٍ وَجُهْدٍ أَدَبِيٍّ، وَلِخُلُوِّهَا مِنَ الْخَيَالِ. وَهَذَا الضَّرْبُ مِنَ التَّشْبِيهِ يُقْصَدُ بِهِ الْبَيَانُ وَالْإِيضَاحُ وَتَقْرِيبُ الشَّيْءِ إِلَى الْأَفْهَامِ، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْعُلُومِ وَالْفُنُونِ. وَلَكِنَّكَ تَأْخُذُكَ رَوْعَةُ التَّشْبِيهِ حِينَمَا تَسْمَعُ قَوْلَ الْمَعَرِّيِّ يَصِفُ نَجْمًا: يُسْرِعُ اللَّمْحَ فِي احْمِرَارٍ كَمَا تُسْرِعُ فِي اللَّمْحِ مُقْلَةُ الْغَضْبَانِ. فَإِنَّ تَشْبِيهَ لَمَحَاتِ النَّجْمِ وَتَأَلُّقَهُ مَعَ احْمِرَارِ ضَوْئِهِ بِسُرْعَةِ لَمْحَةِ الْغَضْبَانِ مِنَ التَّشْبِيهَاتِ النَّادِرَةِ الَّتِي لَا تَنْقَادُ إِلَّا لِأَدِيبٍ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الشَّاعِرِ: