Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 183

عِلْمُ الْبَيَانِ. إِذَا قَامَتْ لِحَاجَتِ. كَأَنَّ عِظَامَهَا مِنْ خَيْزُرَانٍ. شَبَّهَ عِظَامَهَا بِالْخَيْزُرَانِ بَيَانًا لِمَا فِيهَا مِنَ اللِّينِ. ٢ - أَوْ بَيَانُ إِمْكَانِ حَالِهِ - وَذَلِكَ حِينَ يُسْنَدُ إِلَيْهِ أَمْرٌ مُسْتَغْرَبٌ لَا تَزُولُ غَرَابَتُهُ إِلَّا بِذِكْرِ شَبِيهٍ لَهُ - كَقَوْلِهِ: وَيْلَاهُ إِنْ نَظَرَتْ وَإِنْ هِيَ أَعْرَضَتْ وَقْعُ السِّهَامِ وَنَزْعُهُنَّ أَلِيمُ. شَبَّهَ نَظَرَهَا بِوَقْعِ السِّهَامِ، وَإِعْرَاضَهَا بِنَزْعِهَا: بَيَانًا لِإِمْكَانِ إِيلَامِهَا بِهِمَا جَمِيعًا. ٣ - أَوْ بَيَانُ مِقْدَارِ حَالِهِ قُوَّةً وَضَعْفًا - وَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْمُشَبَّهُ مَعْرُوفَ الصِّفَةِ قَبْلَ التَّشْبِيهِ مَعْرِفَةً إِجْمَالِيَّةً، وَكَانَ التَّشْبِيهُ يُبَيِّنُ مِقْدَارَ هَذِهِ الصِّفَةِ - كَقَوْلِهِ: كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِنْ بَيْتِ جَارَتِهَا مَرُّ السَّحَابِ لَا رَيْثُ وَلَا عَجَلُ. وَكَتَشْبِيهِ الْمَاءِ بِالثَّلْجِ فِي شِدَّةِ الْبُرُودَةِ - وَكَقَوْلِهِ: فَبِهَا اثْنَتَانِ وَأَرْبَعُونَ حَلُوبَةً سُودًا كَخَافِيَةِ الْغُرَابِ الْأَسْحَمِ. شَبَّهَ النِّيَاقَ السُّودَ بِخَافِيَةِ الْغُرَابِ بَيَانًا لِمِقْدَارِ سَوَادِهَا. ٤ - أَوْ تَقْرِيرُ حَالِهِ فِي نَفْسِ السَّامِعِ بِإِبْرَازِهِمَا فِيمَا هِيَ فِيهِ أَظْهَرُ. كَمَا إِذَا كَانَ مَا أُسْنِدَ إِلَى الْمُشَبَّهِ يَحْتَاجُ إِلَى التَّثْبِيتِ وَالْإِيضَاحِ بِالْمِثَالِ - كَقَوْلِهِ: إِنَّ الْقُلُوبَ إِذَا تَنَافَرَ وُدُّهَا مِثْلُ الزُّجَاجَةِ كَسْرُهَا لَا يُجْبَرُ. شَبَّهَ تَنَافُرَ الْقُلُوبِ بِكَسْرِ الزُّجَاجَةِ تَثْبِيتًا لِتَعَذُّرِ عَوْدَةِ الْقُلُوبِ إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْأُنْسِ وَالْمَوَدَّةِ. ٥ - أَوْ بَيَانُ إِمْكَانِ وُجُودِهِ وَإِنَّهُ مُمْكِنُ الْحُصُولِ كَقَوْلِهِ: فَإِنْ تَفُقِ الْأَنَامَ وَأَنْتَ مِنْهُمْ فَإِنَّ الْمِسْكَ بَعْضُ دَمِ الْغَزَالِ. أَيْ إِنَّهُ لَا اسْتِغْرَابَ فِي فَوْقَانِكَ لِلْأَنَامِ مَعَ أَنَّكَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ - لِأَنَّ لَكَ نَظِيرًا وَهُوَ الْمِسْكُ فَإِنَّهُ بَعْضُ دَمِ الْغَزَالِ وَقَدْ فَاقَ عَلَى سَائِرِ الدِّمَاءِ - فَفِيهِ تَشْبِيهُ حَالِ الْمَمْدُوحِ بِحَالِ الْمِسْكِ تَشْبِيهًا ضِمْنِيًّا - وَالتَّشْبِيهُ الضِّمْنِيُّ هُوَ تَشْبِيهٌ لَا يُوضَعُ فِيهِ الْمُشَبَّهُ وَالْمُشَبَّهُ بِهِ فِي صُورَةٍ مِنْ صُوَرِ التَّشْبِيهِ الْمَعْرُوفَةِ بَلْ يُلْمَحَانِ فِي التَّرْكِيبِ لِإِفَادَةِ أَنَّ الْحُكْمَ الَّذِي أُسْنِدَ إِلَى الْمُشَبَّهِ مُمْكِنٌ - نَحْوَ الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ.