Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 179

عِلْمُ الْبَيَانِ نَحْوُ خَلِيلٍ كَحَاتِمٍ وَيَنْقَسِمُ التَّشْبِيهُ بِاعْتِبَارِ (وَجْهِ الشَّبَهِ إِلَى : ١ - تَمْثِيلٌ - وَهُوَ مَا كَانَ وَجْهُ الشَّبَهِ فِيهِ صُورَةً مُنْتَزَعَةً مِنْ مُتَعَدِّدٍ، كَقَوْلِهِ : [الطَّوِيلُ] وَمَا الْمَرْءُ إِلَّا كَالشِّهَابِ وَضَوْئِهِ يُوَافِي تَمَامَ الشَّهْرِ ثُمَّ يَغِيبُ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ عَلَى الشَّكْلِ الْمَعْلُومِ. وَكِلَا الطَّرَفَيْنِ مُفْرَدٌ وَهُمَا الثُّرَيَّا وَالْعُنْقُودُ. وَقَدْ يَكُونُ مُرَكَّبَ الطَّرَفَيْنِ كَمَا فِي قَوْلِهِ : [الْكَامِلُ] وَالْبَدْرُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ كَدِرْهَمٍ مُلْقًى عَلَى دِيبَاجَةٍ زَرْقَاءِ فَإِنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ فِيهِ هُوَ الْهَيْئَةُ الْحَاصِلَةُ مِنْ طُلُوعِ صُورَةٍ بَيْضَاءَ مُشْرِقَةٍ مُسْتَدِيرَةٍ فِي رُقْعَةٍ زَرْقَاءَ مَبْسُوطَةٍ. وَكِلَا الطَّرَفَيْنِ مُرَكَّبٌ أَوَّلُهُمَا مِنَ الْبَدْرِ وَالسَّمَاءِ - وَالثَّانِي مِنَ الدِّرْهَمِ وَالدِّيبَاجَةِ. وَقَدْ يَكُونُ مُخْتَلِفَ الطَّرَفَيْنِ كَقَوْلِهِ : [ الْكَامِلُ] وَحَدَائِقَ لَبِسَ الشَّقِيقُ نَبَاتَهَا كَالْأُرْجُوَانِ مُنَقَّطًا بِالْعَنْبَرِ كَأَنَّ الشَّقِيقَ بِنُقْطَةٍ سَوْدَاءَ فَإِنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ هُوَ الْهَيْئَةُ الْحَاصِلَةُ مِنِ انْبِسَاطِ رُقْعَةٍ حَمْرَاءَ قَدْ نُقِّطَتْ بِالسَّوَادِ مَنْثُورًا عَلَيْهَا . وَالْمُشَبَّهُ مُفْرَدٌ وَهُوَ الشَّقِيقُ - وَالْمُشَبَّهُ بِهِ مُرَكَّبٌ مِنَ الْأُرْجُوَانِ وَالْعَنْبَرِ. وَكَقَوْلِهِ : [الْخَفِيفُ] لَا تَعْجَبُوا مِنْ خَالِهِ فِي خَدِّهِ فَإِنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ فِيهِ هُوَ الْهَيْئَةُ الْحَاصِلَةُ مِنْ طُلُوعِ نُقْطَةٍ سَوْدَاءَ مُسْتَدِيرَةٍ فِي وَسَطِ رُقْعَةٍ حَمْرَاءَ مَبْسُوطَةٍ وَالْمُشَبَّهُ مُرَكَّبٌ مِنَ الْخَالِ وَالْخَدِّ - وَالْمُشَبَّهُ بِهِ مُفْرَدٌ وَهُوَ الشَّقِيقُ وَالْعَقْلِيُّ مِنَ الْمُرَكَّبِ كَمَا فِي قَوْلِهِ : [الْبَسِيطُ] الْمُسْتَجِيرُ بِعَمْرٍو عِنْدَ كُرْبَتِهِ كَالْمُسْتَجِيرِ مِنَ الرَّمْضَاءِ بِالنَّارِ فَإِنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ فِيهِ هُوَ الْهَيْئَةُ الْحَاصِلَةُ مِنَ الْاِلْتِجَاءِ مِنَ الضَّارِّ إِلَى مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ طَمَعًا فِي الِانْتِفَاعِ بِهِ - وَوَجْهُ الشَّبَهِ مُرَكَّبٌ مِنْ هَذِهِ الْمُتَعَدِّدَاتِ فِي الْجَمِيعِ وَالرَّمْضَاءُ الْأَرْضُ الَّتِي أَسْخَنَتْهَا حَرَارَةُ الشَّمْسِ الشَّدِيدَةُ، وَالْمُرَادُ بِعَمْرٍو هُنَا هُوَ جَسَّاسُ ابْنُ مُرَّةَ الْبَكْرِيُّ، يُقَالُ إِنَّهُ لَمَّا رَمَى كُلَيْبَ بْنَ رَبِيعَةَ التَّغْلِبِيَّ وَقَفَ عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ : يَا عَمْرُو أَغِثْنِي بِشَرْبَةِ مَاءٍ - فَأَتَمَّ قَتْلَهُ . وَأَمَّا الْمُتَعَدِّدُ - فَالْحِسِّيُّ مِنْهُ كَمَا فِي قَوْلِهِ: [الْمُجْتَثُّ] هَفْهَفٌ وَجْنَتَاهُ كَالْخَمْرِ لَوْنًا وَطَعْمًا وَالْعَقْلِيُّ كَالنَّفْعِ وَالضَّرَرِ فِي قَوْلِهِ: [الْبَسِيطُ] طَلْقٌ شَدِيدُ الْبَأْسِ رَاحَتُهُ كَالْبَحْرِ فِيهِ النَّفْعُ وَالضَّرَرُ فَإِنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ فِيهِمَا مُتَعَدِّدٌ وَهُوَ اللَّوْنُ وَالطَّعْمُ فِي الْأَوَّلِ - وَالنَّفْعُ وَالضَّرَرُ فِي الثَّانِي - وَقَدْ يَجِيءُ الْمُتَعَدِّدُ مُخْتَلِفًا كَمَا فِي قَوْلِهِ: [الْوَافِرُ] هَذَا أَبُو الْهَيْجَاءِ فِي الْهَيْجَاءِ كَالسَّيْفِ فِي الرَّوْنَقِ وَالْمَضَاءِ فَإِنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ فِيهِ هُوَ الرَّوْنَقُ وَهُوَ حِسِّيٌّ - وَالْمَضَاءُ وَهُوَ عَقْلِيٌّ وَأَبُو الْهَيْجَاءِ لَقَبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْدَانَ الْعَدَوِيِّ وَالْهَيْجَاءُ مِنْ أَسْمَاءِ الْحَرْبِ. وَاعْلَمْ أَنَّ الْحِسِّيَّ لَا يَكُونُ طَرَفَاهُ إِلَّا حِسِّيَّيْنِ - وَأَمَّا الْعَقْلِيُّ فَلَا يَلْزَمُهُ كَوْنُهُمَا عَقْلِيَّيْنِ - لِأَنَّ الْحِسِّيَّ يُدْرَكُ بِالْعَقْلِ، خِلَافًا لِلْعَقْلِيِّ فَإِنَّهُ لَا يُدْرَكُ بِالْحِسِّ.