Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 175

رَوْدٌ وَوَرْدٌ رِيقٌ وَثَ عِلْمُ الْبَيَانِ رَوْدٌ وَخَدّ [الْخَفِيفُ] الْعُمْرُ مِثْلُ الصَّيْفِ أَوْ كَالطَّيْفِ لَيْسَ لَهُ إِقَامَهْ [الْكَامِلُ] وَالْعَيْشُ نَوْمٌ وَالْمَنِيَّةُ يَقْظَةٌ وَالْمَرْءُ بَيْنَهُمَا خَيَالٌ سَارِي وَثَانِيًا - إِلَى مُفْرَدَيْنِ مُطْلَقَيْنِ أَوْ مُقَيَّدَيْنِ . أَوْ مُخْتَلِفَيْنِ - وَإِلَى مُرَكَّبَيْنِ أَوْ مُخْتَلِفَيْنِ . فَالْمُفْرَدَانِ الْمُطْلَقَانِ. كَتَشْبِيهِ السَّمَاءِ بِالدِّهَانِ فِي الْحُمْرَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَإِذَا أَنشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ﴾ [الرَّحْمَنِ : ٣٧](١) وَكَتَشْبِيهِ الْكَشْحِ بِالْجَدِيلِ وَالسَّاقِ بِالْأُنْبُوبِ فِي قَوْلِ امْرِئِ الْقَيْسِ: [الطَّوِيلُ] وَكَشْحٍ لَطِيفٍ كَالْجَدِيلِ مُخَصَّرٍ وَسَاقٍ كَأُنْبُوبِ السَّقِيِّ الْمُذَلَّلِ (٢) وَالْمُقَيَّدَانِ بِوَصْفٍ أَوْ إِضَافَةٍ أَوْ حَالٍ أَوْ ظَرْفٍ - أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ . كَقَوْلِهِمْ فِيمَنْ لَا يَحْصُلُ مِنْ سَعْيِهِ عَلَى فَائِدَةٍ : هُوَ كَالرَّاقِمِ عَلَى الْمَاءِ فَالْمُشَبَّهُ هُوَ السَّاعِي عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ. وَالْمُشَبَّهُ بِهِ هُوَ الرَّاقِمُ بِهَذَا الْقَيْدِ وَوَجْهُ الشَّبَهِ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْفِعْلِ وَالتَّرْكِ فِي الْفَائِدَةِ - كَقَوْلِهِ : [الْكَامِلُ] وَالشَّمْسُ مِنْ بَيْنِ الْأَرَائِكِ قَدْ حَكَتْ سَيْفًا صَقِيلًا فِي يَدٍ رَعْشَاءِ (٣) وَالْمُخْتَلِفَانِ وَالْمُشَبَّهُ بِهِ هُوَ الْمُقَيَّدُ كَمَا فِي قَوْلِ ذِي الرُّمَّةِ : [الطَّوِيلُ] قِفِ الْعِيسَ فِي أَطْلَالِ مَيَّةَ فَاسْأَلِ أَوْ الْمُشَبَّهُ هُوَ الْمُقَيَّدُ. كَمَا فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ : [الطَّوِيلُ] كَأَنَّ فِجَاجَ الْأَرْضِ وَهْيَ عَرِيضَةٌ وَالْمُرَكَّبَانِ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ : [الْكَامِلُ] الْبَدْرُ مُنْتَقِبٌ غَيْمٌ أَبْيَضُ (١) الدِّهَانُ الْجِلْدُ الْأَحْمَرُ. رُسُومًا كَأَخْلَاقِ الرِّدَاءِ الْمُسَلْسَلِ (٤) عَلَى الْخَائِفِ الْمَطْلُوبِ كُفَّةُ حَابِلِ(٥) هُوَ فِيهِ بَيْنَ تَفَجُّرٍ وَتَبَلُّجِ (٢) الْكَشْحُ مَا بَيْنَ الْخَاصِرَةِ إِلَى الضِّلْعِ (أَقْصَرِ الْأَضْلَاعِ وَآخِرِهَا وَهُوَ مِنْ لَدُنِ السُّرَّةِ إِلَى الْمَتْنِ. الْجَدِيلُ الزِّمَامُ الْمَجْدُولُ مِنْ أَدَمٍ . وَقِيلَ حَبْلٌ مِنْ أَدَمٍ أَوْ شَعْرٍ فِي عُنُقِ الْبَعِيرِ مُخَصَّرٌ . دَقِيقٌ. السَّقِيُّ الْبَرْدِيُّ وَاحِدُهُ سَقِيَّةٌ. الْمُذَلَّلُ الَّذِي ذُلِّلَ بِالْمَاءِ حَتَّى طَاوَعَ كُلَّ مَنْ مَدَّ إِلَيْهِ يَدَهُ. قَالَ الْوَزِيرُ أَبُو بَكْرٍ عَاصِمُ بْنُ أَيُّوبَ فِي شَرْحِهِ لِدِيوَانِ امْرِئِ الْقَيْسِ شَبَّهَ كَشْحَ الْمَرْأَةِ بِالزِّمَامِ فِي اللِّينِ وَالتَّثَنِّي وَاللَّطَافَةِ وَشَبَّهَ سَاقَهَا بِبَرْدِيٍّ قَدْ نَبَتَ تَحْتَ نَخْلٍ وَالنَّخْلُ تُظِلُّهُ مِنَ الشَّمْسِ وَالْوَجْهُ بِالْبَيَاضِ. (٣) الْأَرَاكُ شَجَرٌ مِنَ الْحَمْضِ يُسْتَاكُ بِقُضْبَانِهِ وَاحِدُهُ أَرَاكَةٌ وَجَمْعُهَا أَرَائِكُ. (٤) الْعِيسُ : كِرَامُ الْإِبِلِ وَقِيلَ الْإِبِلُ الْبِيضُ يُخَالِطُ بَيَاضَهَا شُقْرَةٌ أَوْ ظُلْمَةٌ خَفِيَّةٌ وَالْأَطْلَالُ جَمْعُ طَلَلٍ. وَهُوَ الشَّاخِصُ مِنْ آثَارِ الدِّيَارِ الرَّسْمُ مَا كَانَ لَاصِقًا بِالْأَرْضِ مِنْ آثَارِ الدِّيَارِ . أَخْلَاقٌ جَمْعُ خَلَقٍ (بِفَتْحِ اللَّامِ) وَهُوَ الثَّوْبُ الْبَالِي. الْمُسَلْسَلُ : الرَّقِيقُ مِنْ تَسَلْسُلِ الثَّوْبِ لَبِسَ حَتَّى رَقَّ . (٥) الْفِجَاجُ جَمْعُ فَجٍّ الطَّرِيقُ الْوَاسِعُ الْوَاضِحُ بَيْنَ جَبَلَيْنِ . الْكُفَّةُ مَا يُصَادُ بِهِ الشَّبَكَةُ)، الْحَابِلُ: الصَّيَّادُ.