Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 156

عِلْمُ الْمَعَانِي. إِنَّ الثَّمَانِينَ وَبَلَغْتَهَا قَدْ أَحْوَجَتْ سَمْعِي إِلَى تَرْجُمَانٍ. ب - وَالتَّنْبِيهُ عَلَى فَضِيلَةِ الْعِلْمِ - كَقَوْلِ الْآخَرِ: وَاعْلَمْ فَعِلْمُ الْمَرْءِ يَنْفَعُهُ أَنَّ سَوْفَ يَأْتِي كُلُّ مَا قُدِرَا. ج - وَالتَّنْزِيهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ﴾. د - وَزِيَادَةُ التَّأْكِيدِ - كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَى الْمَصِيرُ﴾. هـ - وَالِاسْتِعْطَافُ - كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: وَخَفُوقِ قَلْبٍ لَوْ رَأَيْتَ لَهِيبَهُ يَا جَنَّتِي لَرَأَيْتَ فِيهِ جَهَنَّمَا. و - وَالتَّهْوِيلُ نَحْوُ: ﴿وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ﴾. وَمِنْهَا الْإِيغَالُ - وَهُوَ خَتْمُ الْكَلَامِ بِمَا يُفِيدُ نُكْتَةً يَتِمُّ الْمَعْنَى بِدُونِهَا كَالْمُبَالَغَةِ فِي قَوْلِ الْخَنْسَاءِ: وَإِنَّ صَخْرًا لَتَأْتَمُّ الْهُدَاةُ بِهِ كَأَنَّهُ عَلَمٌ فِي رَأْسِهِ نَارٌ. فَقَوْلُهَا كَأَنَّهُ عَلَمٌ وَافٍ بِالْمَقْصُودِ، لَكِنَّهَا أَعْقَبَتْهُ بِقَوْلِهَا «فِي رَأْسِهِ نَارٌ» لِزِيَادَةِ الْمُبَالَغَةِ، وَنَحْوُ: ﴿وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾. وَمِنْهَا التَّذْيِيلُ - وَهُوَ تَعْقِيبُ جُمْلَةٍ بِجُمْلَةٍ أُخْرَى مُسْتَقِلَّةٍ تَشْتَمِلُ عَلَى مَعْنَاهُ تَأْكِيدًا لَهَا نَحْوُ ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ وَنَحْوُ ذَلِكَ. فُجُمْلَةُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ مُعْتَرِضَةٌ وَلَيْسَتْ مَعْطُوفَةً عَلَى مَا قَبْلَهَا حَتَّى يَلْزَمَ عَطْفُ الْإِنْشَاءِ عَلَى الْخَبَرِ. بَلَغْتَهَا بِفَتْحِ التَّاءِ أَيْ بَلَّغَكَ اللَّهُ إِيَّاهَا - وَتَرْجُمَانٌ كَزَعْفَرَانٍ وَيَجُوزُ ضَمُّ التَّاءِ مَعَ الْجِيمِ. وَاعْلَمْ أَنَّ الدُّعَاءَ مِنَ الشَّاعِرِ مُوَجَّهٌ إِلَى الْمُخَاطَبِ بِطُولِ عُمُرِهِ - وَأَنْ يَعِيشَ مِثْلَهُ ثَمَانِينَ سَنَةً - وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ يَقَعُ الِاعْتِرَاضُ فِي الِاعْتِرَاضِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ﴾. التَّأْكِيدُ ضَرْبَانِ التَّأْكِيدُ الْمَنْطُوقُ كَمَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ - التَّأْكِيدُ الْمَفْهُومُ كَقَوْلِهِ: وَلَسْتَ بِمُسْتَبْقٍ أَخًا لَا تَلُومُهُ عَلَى شَعَثٍ أَيِ الرِّجَالُ الْمُهَذَّبُ. دَلَّ بِمَفْهُومِهِ عَلَى نَفْيِ الْكَمَالِ مِنَ الرِّجَالِ فَأَكَّدَهُ بِقَوْلِهِ (أَيِ الرِّجَالُ الْمُهَذَّبُ).