Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 152

عِلْمُ الْمَعَانِي ـ أَوْ اسْمًا مَوْصُوفًا - نَحْوَ ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَلِحًا﴾ (١) أَيْ عَمَلًا صَالِحًا . ه - أَوْ اسْمًا صِفَةً - نَحْوَ ﴿فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ﴾ (٢) أَيْ مُضَافًا إِلَى رِجْسِهِمْ . ٦ ـ أَوْ شَرْطًا - نَحْوَ ﴿فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ﴾ (٣) أَيْ فَإِنْ تَتَّبِعُونِي . ـ أَوْ جَوَابَ شَرْطٍ - نَحْوَ ﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ﴾ (٤) . أَيْ لَرَأَيْتَ أَمْرًا فَظِيعًا . ٨ ـ أَوْ مُسْنَدًا - نَحْوَ ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾ (٥) أَيْ خَلَقَهُنَّ اللهُ . ٩ - أَوْ مُسْنَدًا إِلَيْهِ - كَمَا فِي قَوْلِ حَاتِمٍ : [الطَّوِيلُ] أَمَاوِيَّ مَا يُغْنِي الثَّرَاءُ عَنِ الْفَتَى إِذَا حَشْرَجَتْ يَوْمًا وَضَاقَ بِهَا الصَّدْرُ أَيْ إِذَا حَشْرَجَتِ النَّفْسُ يَوْمًا . (٦) أَيْ عَمَّا يَفْعَلُونَ . ١٠ ـ أَوْ مُتَعَلِّقًا - نَحْوَ ﴿وَلَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ - وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾ ١١ ـ أَوْ جُمْلَةً - نَحْوَ ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ﴾ (٧) . أَيْ فَاخْتَلَفُوا فَبَعَثَ . ١٢ ـ أَوْ جُمَلًا ـ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَأَرْسِلُونِ يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ﴾ (٨) أَيْ فَأَرْسِلُونِي إِلَى يُوسُفَ لِأَسْتَعْبِرَهُ الرُّؤْيَا، فَأَرْسَلُوهُ فَأَتَاهُ وَقَالَ لَهُ يَا يُوسُفُ. وَاعْلَمْ أَنَّ دَوَاعِيَ الْإِيجَازِ كَثِيرَةٌ - مِنْهَا الِاخْتِصَارُ وَتَسْهِيلُ الْحِفْظِ وَتَقْرِيبُ الْفَهْمِ، وَضِيقُ الْمَقَامِ وَإِخْفَاءُ الْأَمْرِ عَلَى غَيْرِ السَّامِعِ وَالضَّجَرُ وَالسَّآمَةُ، وَتَحْصِيلُ الْمَعْنَى الْكَثِيرِ بِاللَّفْظِ الْيَسِيرِ إِلَخْ. (١) سُورَةُ مَرْيَمَ : الْآيَةُ ٦٠ . (٣) سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ : الْآيَةُ ٣١ (٥) سُورَةُ لُقْمَانَ : الْآيَةُ ٢٥ . (٧) سُورَةُ الْبَقَرَةِ: الْآيَةُ ٢١٣ . (٢) سُورَةُ التَّوْبَةِ : الْآيَةُ ١٢٥ . (٤) سُورَةُ الْأَنْعَامِ: الْآيَةُ ٢٧ . (٦) سُورَةُ الْأَنْبِيَاءِ: الْآيَةُ ٢٣ . (٨) فَأَرْسِلُونِ حِكَايَةٌ عَنْ أَحَدِ الْفَتَيَيْنِ الَّذِي أَرْسَلَهُ الْعَزِيزُ إِلَى يُوسُفَ لِيَسْتَعْبِرَهُ مَا رَآهُ . وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ دَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَى الْمَحْذُوفِ وَهُوَ - إِمَّا الْعَقْلُ وَحْدَهُ : نَحْوَ ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ﴾ [الْفَجْرُ: ٢٢] - وَإِمَّا الْعَقْلُ مَعَ غَيْرِهِ : نَحْوَ ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ [الْمَائِدَةُ : ٣] - أَيْ تَنَاوُلُهَا - وَإِمَّا الْعَادَةُ: نَحْوَ ﴿فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ﴾ - أَيْ فِي مُرَاوَدَتِهِ وَإِمَّا الشُّرُوعُ فِيهِ : نَحْوَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ - أَيْ أُؤَلِّفُ مَثَلًا . وَإِمَّا مُقَارَنَةُ الْكَلَامِ لِلْفِعْلِ : كَمَا تَقُولُ لِمَنْ تَزَوَّجَ بِالرَّفَاءِ وَالْبَنِينَ أَيْ أَعْرَسْتَ مُتَلَبِّسًا بِالِاتِّفَاقِ وَالْبَنِينَ . تَنْبِيهٌ : حَذْفُ الْجُمْلَةِ أَكْثَرُ مَا يَرِدُ فِي كَلَامِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، إِذْ هُوَ الْغَايَةُ فِي الْفَصَاحَةِ، وَالنِّهَايَةُ فِي مَرَاتِبِ الْبَلَاغَةِ سُورَةُ يُوسُفَ : الْآيَتَانِ ٤٥ ، ٤٦ .