Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 151

عِلْمُ الْمَعَانِي «الْقَتْلُ فَإِيجَازُ الْقَصْرِ يَكُونُ بِتَضْمِينِ الْعِبَارَاتِ الْقَصِيرَةِ مَعَانِيَ كَثِيرَةً مِنْ غَيْرِ حَذْفٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَوةٌ﴾ (١) فَإِنَّ مَعْنَاهُ كَثِيرٌ ، وَلَفْظَهُ يَسِيرٌ، إِذِ الْمُرَادُ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ مَتَى قَتَلَ قُتِلَ امْتَنَعَ عَنِ الْقَتْلِ، وَفِي ذَلِكَ حَيَاتُهُ وَحَيَاةُ غَيْرِهِ، لِأَنَّهُ أَنْفَى لِلْقَتْلِ (٢)) وَبِذَلِكَ تَطُولُ الْأَعْمَارُ، وَتَكْثُرُ الذُّرِّيَّةُ، وَيُقْبِلُ كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى مَا يَعُودُ عَلَيْهِ بِالنَّفْعِ ، وَيَتِمُّ النِّظَامُ، وَيَكْثُرُ الْعُمْرَانُ. وَهَذَا الْقِسْمُ مَطْمَحُ نَظَرِ الْبُلَغَاءِ، وَبِهِ تَتَفَاوَتُ أَقْدَارُهُمْ، حَتَّى أَنَّ بَعْضَهُمْ سُئِلَ عَنْ الْبَلَاغَةِ فَقَالَ : هِيَ «إِيجَازُ الْقَصْرِ» وَقَالَ أَكْثَمُ بْنُ صَيْفِيٍّ خَطِيبُ الْعَرَبِ «الْبَلَاغَةُ الْإِيجَازُ» . وَإِيجَازُ الْحَذْفِ يَكُونُ بِحَذْفِ شَيْءٍ مِنَ الْعِبَارَةِ لَا يُخِلُّ بِالْفَهْمِ، مَعَ قَرِينَةٍ تُعَيِّنُ الْمَحْذُوفَ - وَذَلِكَ الْمَحْذُوفُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ . ١ - حَرْفًا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا﴾ (٣) - أَصْلُهُ وَلَمْ أَكُنْ (٤) . ٢ - أَوْ اسْمًا مُضَافًا نَحْوَ ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ﴾ (٥) أَيْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . ٣ - أَوْ اسْمًا مُضَافًا إِلَيْهِ - نَحْوَ ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَهَا بِعَشْرٍ﴾ (٦) أَيْ بِعَشْرِ لَيَالٍ. كُلُّ هَذِهِ مِمَّا تَضِيمُ النَّفْسَ لِمَا يَحْصُلُ فِي تَحَمُّلِهَا مِنَ الْمَشَقَّةِ وَالْعَنَاءِ. وَالسَّبَبُ فِيمَا لَهُ مِنَ الْحُسْنِ وَالرَّوْعَةِ دَلَالَةُ قَلِيلِ الْأَلْفَاظِ عَلَى كَثِيرِ الْمَعَانِي إِلَى مَا فِيهِ مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى التَّمَكُّنِ فِي الْفَصَاحَةِ وَالْبَرَاعَةِ وَلِذَا قَالَ مُحَمَّدُ الْأَمِينُ عَلَيْكُمْ بِالْإِيجَازِ فَإِنَّ لَهُ إِفْهَامًا . وَلِلْإِطَالَةِ اسْتِبْهَامًا وَقَالَ آخَرُ الْقَلِيلُ الْكَافِي خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ غَيْرِ شَافٍ». (١) سُورَةُ الْبَقَرَةِ: الْآيَةُ ١٧٩ . (٢) لَقَدْ أُثِرَ وَنُقِلَ عَنِ الْعَرَبِ قَوْلُهُمْ الْقَتْلُ أَنْفَى لِلْقَتْلِ وَأَيْنَ هَذَا الْمَثَلُ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ الَّتِي تَمْتَازُ بِوُجُوهٍ - مِنْهَا أَنَّهَا كَلِمَتَانِ وَمَا نُقِلَ عَنْهُمْ أَرْبَعٌ - وَمِنْهَا أَنَّهُ لَا تَكْرَارَ فِيهَا . وَفِيمَا قَالُوهُ تَكْرَارٌ - وَمِنْهَا أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ قَتْلٍ يَكُونُ نَافِيًا لِلْقَتْلِ، وَإِنَّمَا يَكُونُ كَذَلِكَ إِذَا كَانَ عَلَى جِهَةِ الْقِصَاصِ - وَمِنْهَا حُسْنُ التَّأْلِيفِ وَشِدَّةُ التَّلَاؤُمِ الْمُدْرَكَانِ بِالْحِسِّ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ الَّتِي بَلَغَتْ حَدَّ الْإِعْجَازِ، فِيمَا قَالُوهُ فِي مَثَلِهِمُ الْبَسِيطِ الَّذِي لَا يَزِيدُ عَنْ مُتَعَارَفِ الْأَوْسَاطِ . (٣) سُورَةُ مَرْيَمَ : الْآيَةُ ٢٠ . (٤) وَكَحَذْفِ لَا فِي قَوْلِ عَاصِمٍ الْمِنْقَرِيِّ : [الْوَافِرُ] رَأَيْتُ الْخَمْرَ جَامِدَةً وَفِيهَا خِصَالٌ تُفْسِدُ الرَّجُلَ الْحَلِيمَا فَلَا وَاللَّهِ أَشْرَبُهَا وَلَا أَسْقِي بِهَا أَبَدًا نَدِيمَا يُرِيدُ لَا أَشْرَبُهَا . وَيُشْتَرَطُ فِي إِيجَازِ الْحَذْفِ أَنْ يَقُومَ دَلِيلٌ عَلَى الْمَحْذُوفِ وَإِلَّا كَانَ الْحَذْفُ رَدِيئًا فِي الْكَلَامِ وَغَيْرَ مَقْبُولٍ . (٥) سُورَةُ الْحَجِّ : الْآيَةُ ٧٨ . (٦) سُورَةُ الْأَعْرَافِ : الْآيَةُ ١٤٢ .