Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 149

الْبَابُ التَّاسِعُ عِلْمُ الْمَعَانِي فِي الْإِيجَازِ وَالْإِطْنَابِ وَالْمُسَاوَاةِ كُلُّ مَا يَجُولُ فِي الصَّدْرِ مِنَ الْمَعَانِي، وَيَخْطُرُ بِبَالِكَ مَعْنًى مِنْهَا، لَا يَعْدُو التَّعْبِيرُ عَنْهُ طَرِيقًا مِنْ طُرُقٍ ثَلَاثٍ : أَوَّلًا : إِذَا جَاءَ التَّعْبِيرُ عَلَى قَدْرِ الْمَعْنَى بِحَيْثُ يَكُونُ اللَّفْظُ مُسَاوِيًا لِأَصْلِ ذَلِكَ الْمَعْنَى هُوَ «الْمُسَاوَاةُ» وَهِيَ الدُّسْتُورُ الَّذِي يُقَاسُ عَلَيْهِ . ثَانِيًا : إِذَا زَادَ التَّعْبِيرُ عَلَى قَدْرِ الْمَعْنَى فَذَاكَ هُوَ «الْإِطْنَابُ». فَهَذَا ثَالِثًا : إِذَا نُقِصَ التَّعْبِيرُ عَنْ قَدْرِ الْمَعْنَى فَذَلِكَ قَدْرُ الْمَعْنَى فَذَلِكَ هُوَ «الْإِيجَازُ» (١) . لِهَذَا يَخْتَارُ الْبَلِيغُ لِلتَّعْبِيرِ عَمَّا فِي نَفْسِهِ طَرِيقًا مِنْ هَذِهِ الطُّرُقِ الثَّلَاثِ فَهُوَ تَارَةً يُوجِزُ، وَتَارَةً يُسْهِبُ، وَتَارَةً يَأْتِي بِالْعِبَارَةِ بَيْنَ بَيْنَ. وَذَلِكَ عَلَى حَسَبِ مَا يَقْتَضِيهِ حَالُ الْمُخَاطَبِ، وَيَدْعُو إِلَيْهِ مَوْطِنُ الْخِطَابِ . وَفِي هَذَا الْبَابِ ثَلَاثَةُ مَبَاحِثَ : الْمَبْحَثُ الْأَوَّلُ فِي الْإِيجَازِ وَأَقْسَامِهِ الْإِيجَازُ - هُوَ جَمْعُ الْمَعَانِي الْمُتَكَاثِرَةِ تَحْتَ اللَّفْظِ الْقَلِيلِ الْوَافِي بِالْغَرَضِ مَعَ الْإِبَانَةِ وَالْإِفْصَاحِ . يَعْنِي | بِأَنَّ الْإِيجَازَ هُوَ تَأْدِيَةُ الْمَعْنَى بِأَقَلَّ مِنْ مُتَعَارَفِ الْأَوْسَاطِ(٢) مَعَ وَفَائِهَا بِالْغَرَضِ (١) قَالَ الْإِمَامُ عَلِيٌّ مَا رَأَيْتُ بَلِيغًا قَطُّ إِلَّا وَلَهُ فِي الْقَوْلِ إِيجَازٌ، وَفِي الْمَعَانِي إِطَالَةٌ - وَقَالَتْ بِنْتُ الْحُطَيْئَةِ لِابْنِهَا - مَا بَالُ قِصَارِكِ أَكْثَرَ مِنْ طِوَالِكِ قَالَ لِأَنَّهَا بِالْآذَانِ أَوْلَجُ، وَبِالْأَفْوَاهِ أَعْلَقُ - وَقِيلَ لِشَاعِرٍ - لِمَ لَا تُطِيلُ شِعْرَكَ؟ . فَقَالَ حَسْبُكَ مِنَ الْقِلَادَةِ مَا أَحَاطَ بِالْعُنُقِ . (٢) بِأَنْ يَكُونَ اللَّفْظُ أَقَلَّ مِنَ الْمَعْهُودِ عَادَةً مَعَ وَفَائِهِ بِالْمُرَادِ، فَإِنْ لَمْ يَفِ كَانَ الْإِيجَازُ إِخْلَالًا وَحَذْفًا رَدِيئًا - كَقَوْلِ عُرْوَةَ بْنِ الْوَرْدِ : [الطَّوِيلُ]