Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 144

عِلْمُ الْمَعَانِي. أَسْئِلَةٌ عَلَى الْوَصْلِ وَالْفَصْلِ يَطْلُبُ أَجْوِبَتَهَا. مَا هُوَ الْوَصْلُ؟ مَا هُوَ الْفَصْلُ؟ كَمْ مَوْضِعًا لِلْوَصْلِ؟ كَمْ مَوْضِعًا لِلْفَصْلِ؟ مَا هُوَ الْجَامِعُ الْعَقْلِيُّ؟ مَا هُوَ الْجَامِعُ الْوَهْمِيُّ؟ مَا هُوَ الْجَامِعُ الْخَيَالِيُّ؟ مَتَى يَجِبُ وَصْلُ الْجُمْلَةِ الْحَالِيَّةِ بِمَا قَبْلَهَا؟ فِي كَمْ مَوْضِعٍ يَجِبُ فَصْلُ الْجُمْلَةِ الْحَالِيَّةِ. تَطْبِيقٌ عَامٌ عَلَى الْوَصْلِ وَالْفَصْلِ. جَرَّبْتُ دَهْرِي وَأَهْلِيهِ فَمَا تَرَكَتْ لِيَ التَّجَارِبُ فِي وُدِّ امْرِئٍ غَرَضًا. فُصِلَتِ الثَّانِيَةُ لِشِبْهِ كَمَالِ الِاتِّصَالِ فَإِنَّهَا جَوَابُ سُؤَالٍ. رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَيُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ. فُصِلَتِ الثَّانِيَةُ لِشِبْهِ كَمَالِ الِاتِّصَالِ فَإِنَّهَا جَوَابُ سُؤَالٍ نَاشِئٍ مِمَّا قَبْلَهَا. فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا. عَطْفُ الْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ عَلَى الْأُولَى لِاتِّفَاقِهِمَا فِي الْإِنْشَاءِ مَعَ الْمُنَاسَبَةِ التَّامَّةِ بَيْنَ الْمُفْرَدَاتِ فَإِنَّ الْمُسْنَدَ إِلَيْهِ فِيهِمَا مُتَّحِدٌ وَالْمُسْنَدَ وَقَيْدَهُمَا مُتَقَابِلَانِ. إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ. عَطْفُ الْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ عَلَى الْأُولَى لِاتِّفَاقِهِمَا خَبَرًا لَفْظًا وَمَعْنًى مَعَ الْمُنَاسَبَةِ التَّامَّةِ بَيْنَ مُفْرَدَاتِهَا فَإِنَّ الْمُسْنَدَيْنِ الْمُقَدَّرَيْنِ فِيهِمَا مُتَّحِدَانِ وَالْمُسْنَدَيْنِ إِلَيْهِمَا مُتَقَابِلَانِ وَقَيْدَهُمَا الْأَوَّلُ مُتَّحِدٌ وَالثَّانِي مُتَقَابِلٌ. اشْكُرِ اللَّهَ عَلَى السَّرَّاءِ يُنْجِيكَ مِنَ الضَّرَّاءِ. لَمْ تُعْطَفِ الثَّانِيَةُ عَلَى الْأُولَى لِكَمَالِ الِانْقِطَاعِ فَإِنَّ الْأُولَى إِنْشَائِيَّةٌ لَفْظًا وَمَعْنًى وَالثَّانِيَةُ عَكْسُهَا. اصْبِرْ عَلَى كَيْدِ الْحَسُودِ لَا تَضْجَرْ مِنْ مَكَائِدِهِ. لَمْ تُعْطَفِ الثَّانِيَةُ عَلَى الْأُولَى لِكَمَالِ الِاتِّصَالِ فَإِنَّهَا مُؤَكِّدَةٌ لَهَا. أَنْتَ حَمِيدُ الْخِصَالِ تَصْنَعُ الْمَعْرُوفَ وَتُغِيثُ الْمَلْهُوفَ. فُصِلَتِ الثَّانِيَةُ مِنَ الْأُولَى بِحَسَبِ الظَّاهِرِ وَلَكِنَّهُ أُسْلُوبٌ حَكِيمٌ فِي غَايَةِ الْبَلَاغَةِ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْخِطَابُ مَعَ الْعَرَبِ وَلَيْسَ فِي تَخَيُّلَاتِهِمْ إِلَّا الْإِبِلُ لِأَنَّهَا رَأْسُ الْمَنَافِعِ عِنْدَهُمْ وَالْأَرْضُ لِرَعْيِهَا وَالسَّمَاءُ لِسَقْيِهَا وَهِيَ الَّتِي تُوصِلُهُمْ إِلَى الْجِبَالِ الَّتِي هِيَ حِصْنُهُمْ عِنْدَمَا تَفْجَأُهُمْ حَادِثَةٌ أَوْرَدَ الْكَلَامَ عَلَى طِبْقِ مَا فِي مُخَيَّلَاتِهِمْ.