Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 138

عِلْمُ الْمَعَانِي. فَلَوْ عَطَفْتَ الثَّالِثَةَ عَلَى الْأُولَى الْمُنَاسِبَةَ لَهَا لَتَوَهَّمَ أَنَّهَا مَعْطُوفَةٌ عَلَى «الْمُتَوَسِّطَةِ» فَيُتْرَكُ الْعَطْفُ، وَيُسَمَّى «شِبْهَ كَمَالِ الِانْقِطَاعِ». الْخَامِسُ: أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ تَنَاسُبٌ وَارْتِبَاطٌ لَكِنْ يَمْنَعُ مِنْ عَطْفِهِمَا مَانِعٌ وَهُوَ عَدَمُ قَصْدِ اشْتِرَاكِهِمَا فِي الْحُكْمِ، وَيُسَمَّى «التَّوَسُّطَ بَيْنَ الْكَمَالَيْنِ». إِيضَاحٌ وَتَحْدِيدٌ لِكُلِّ مَوْضِعٍ مِنْ مَوَاضِعِ الْفَصْلِ الْخَمْسَةِ السَّابِقَةِ - وَهِيَ: الْمَوْضِعُ الْأَوَّلُ: كَمَالُ الِاتِّصَالِ وَهُوَ اتِّحَادُ الْجُمْلَتَيْنِ اتِّحَادًا تَامًّا وَامْتِزَاجًا مَعْنَوِيًّا بِحَيْثُ تُنَزَّلُ الثَّانِيَةُ مِنَ الْأُولَى مَنْزِلَةَ نَفْسِهَا. أ - بِأَنْ تُجْعَلَ بَدَلًا مِنْهَا نَحْوَ: أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ. ب - أَوْ بِأَنْ تُجْعَلَ بَدَلًا لَهَا - كَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ. ج - أَوْ بِأَنْ تُجْعَلَ مُؤَكِّدَةً لَهَا - كَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا. فَالْمَانِعُ مِنَ الْعَطْفِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ اتِّحَادُ الْجُمْلَتَيْنِ اتِّحَادًا تَامًّا يَمْنَعُ عَطْفَ الشَّيْءِ عَلَى نَفْسِهِ وَيُوجِبُ الْعَمَلَ. الْمَوْضِعُ الثَّانِي: كَمَالُ الِانْقِطَاعِ وَهُوَ اخْتِلَافُ الْجُمْلَتَيْنِ اخْتِلَافًا تَامًّا: أ - بِأَنْ يَخْتَلِفَا خَبَرًا وَإِنْشَاءً، لَفْظًا وَمَعْنًى أَوْ مَعْنًى فَقَطْ نَحْوَ: حَضَرَ الْأَمِيرُ حَفِظَهُ اللَّهُ، وَنَحْوَ تَكَلَّمْ إِنِّي مُصْغٍ إِلَيْكَ - وَكَقَوْلِ الشَّاعِرِ: وَقَالَ رَائِدُهُمْ أَرْسُوا نُزَاوِلُهَا فَمَحْتُفُ كُلِّ امْرِئٍ يَجْرِي بِمِقْدَارٍ. هَذَا فِي بَدَلِ الْبَعْضِ - وَأَمَّا فِي بَدَلِ الْكُلِّ فَنَحْوَ: بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ قَالُوا أَءِذَا مِتْنَا. وَأَمَّا بَدَلُ الِاشْتِمَالِ فَنَحْوَ قَوْلِهِ: أَقُولُ لَهُ ارْحَلْ لَا تُقِيمَنَّ عِنْدَنَا وَإِلَّا فَكُنْ فِي السِّرِّ وَالْجَهْرِ مُسْلِمًا. فَجُمْلَةُ لَا تُقِيمَنَّ بَدَلٌ مِنَ ارْحَلْ بَدَلُ اشْتِمَالٍ لِأَنَّ بَيْنَهُمَا مُنَاسَبَةً بِغَيْرِ الْكُلِّيَّةِ وَالْجُزْئِيَّةِ. أَيْ أَوْقِفُوا السَّفِينَةَ كَيْ نُبَاشِرَ الْحَرْبَ وَلَا تَخَافُوا مِنَ الْمَوْتِ فَإِنَّ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابًا - أَيْ فَالْمَانِعُ مِنَ الْعَطْفِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ أَمْرٌ ذَاتِيٌّ لَا يُمْكِنُ دَفْعُهُ أَصْلًا وَهُوَ كَوْنُ إِحْدَاهُمَا جُمْلَةً خَبَرِيَّةً وَالْأُخْرَى إِنْشَائِيَّةً وَلَا جَامِعَ بَيْنَهُمَا.