Jawahir al-Balagha by Ahmad al-Hashimi (جواهر البلاغة) — Page 137

عِلْمُ الْمَعَانِي وَحُكْمُ هَذِهِ الْجُمْلَةِ حُكْمُ الْمُفْرَدِ الْمُقْتَضِي مُشَارَكَةَ الثَّانِي لِلْأَوَّلِ فِي إِعْرَابِهِ وَالْأَحْسَنُ أَنْ تَتَّفِقَ الْجُمْلَتَانِ فِي الِاسْمِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّتَانِ فِي الْمَاضَوِيَّةِ وَالْمُضَارَعِيَّةِ. أَيْ أَنْ تُعْطَفَ الْإِسْمِيَّةُ عَلَى مِثْلِهَا، وَكُلٌّ مِنَ الْمَاضَوِيَّةِ وَالْمُضَارَعِيَّةِ عَلَى مِثْلِهَا - وَكَذَا الْإِسْمِيَّتَانِ فِي نَوْعِ الْمُسْنَدِ مِنْ حَيْثُ الْإِفْرَادُ وَالْجُمْلِيَّةُ وَالظَّرْفِيَّةُ : وَلَا يَحْسُنُ الْعُدُولُ عَنْ ذَلِكَ إِلَّا لِأَغْرَاضٍ: أ - كَحِكَايَةِ الْحَالِ الْمَاضِيَةِ، وَاسْتِحْضَارِ الصُّورَةِ الْغَرِيبَةِ فِي الذِّهْنِ نَحْوَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ، فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ب - وَكَإِفَادَةِ التَّجَدُّدِ فِي إِحْدَاهُمَا ، وَالثَّبُوتِ فِي الْأُخْرَى - نَحْوَ : أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ ﴾ (٢) فَقَدْ لُوحِظَ فِي الْأُولَى إِحْدَاثُ تَعَاطِي الْحَقِّ - وَفِي الثَّانِيَةِ الِاسْتِمْرَارُ عَلَى اللَّعِبِ وَالثَّبَاتُ عَلَى حَالَةِ الصِّبَا - وَنَحْوَ الصَّدِيقُ يُكَاتِبُنِي وَأَنَا مُقِيمٌ عَلَى وُدِّهِ الْمَبْحَثُ الثَّانِي فِي مَوَاضِعِ الْفَصْلِ مِنْ حَقِّ الْجُمَلِ إِذَا تَرَادَفَتْ وَوَقَعَ بَعْضُهَا إِثْرَ بَعْضٍ أَنْ تُرْبَطَ بِالْوَاوِ لِتَكُونَ عَلَى نَسَقٍ وَاحِدٍ - وَلَكِنْ قَدْ يَعْرِضُ لَهَا مَا يُوجِبُ تَرْكَ الْوَاوِ فِيهَا وَيُسَمَّى هَذَا فَصْلًا - وَيَقَعُ فِي خَمْسَةِ مَوَاضِعَ. الْأَوَّلُ: أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ اتِّحَادٌ تَامٌّ وَامْتِزَاجٌ مَعْنَوِيٌّ حَتَّى كَأَنَّهُمَا أُفْرِغَا فِي قَالَبٍ وَاحِدٍ، وَيُسَمَّى ذَلِكَ كَمَالَ الِاتِّصَالِ . الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ تَبَايُنٌ تَامٌّ بِدُونِ إِيهَامِ خِلَافِ الْمُرَادِ وَيُسَمَّى ذَلِكَ كَمَالَ الِانْقِطَاعِ». الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ رَابِطَةٌ قَوِيَّةٌ وَيُسَمَّى «شِبْهَ كَمَالِ الِاتِّصَالِ». الرَّابِعُ : أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْجُمْلَةِ الْأُولَى وَالثَّالِثَةِ جُمْلَةٌ أُخْرَى مُتَوَسِّطَةٌ حَائِلَةٌ بَيْنَهُمَا . (١) سُورَةُ الْبَقَرَةِ: الْآيَةُ ٨٧، سُورَةُ الشُّعَرَاءِ: الْآيَةُ ١٦٧ . (٢) سُورَةُ الْأَنْبِيَاءِ : الْآيَةُ ٥٥ . (٣) وَذَلِكَ لِأَنَّ الدَّلَالَةَ عَلَى التَّجَدُّدِ تَكُونُ بِالْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ، وَعَلَى الثُّبُوتِ بِالْجُمْلَةِ الْإِسْمِيَّةِ - وَمِثْلُ هَذَا يَحْصُلُ عِنْدَ إِرَادَةِ الْمُضِيِّ فِي إِحْدَاهُمَا وَالْمُضَارَعِيَّةِ فِي الْأُخْرَى.